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朝思暮想
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白天晚上都在想念。形容思念極深。宋．柳永〈傾杯樂．皓月初圓〉詞：「朝思暮想，自家空恁添清瘦，算到頭，誰與伸剖。」明．沈受先《三元記》第三四齣：「孺人，孩兒赴京會試，不知天意若何？我與你朝思暮想，中不中消息只在這兩日。」也作「暮想朝思」、「朝思夕想」。
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吉人天相
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天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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主張
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2.做主、決定。《西遊記》第一四回：「捨身拚命歸西去，莫倚旁人自主張。」《紅樓夢》第七九回：「兒女之事自有天意前因；況且是他親父主張，何必出頭多事。」
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斯文掃地
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只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。
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知難而退
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晉文公重耳登基前在外流亡十九年，嚐盡各種艱難險阻，也詳知民情。而今上天賜予天命，我們怎麼能以人力違逆天意呢？《軍志》裡說：『如果對方是適當的人選，就應該退兵。』又說：『知道形勢不利就應先行退卻。』又說：『不要與有德者為敵。』這三者都針對晉國來說的啊！」楚成王話中的「知難而退」，即是引自兵書《軍志》。另外，典源又見《左傳．宣公十二年》，內容則是表述楚國攻打鄭國，晉國派兵援鄭，但晉軍抵達前鄭國就已投降，晉軍統帥荀林父（ㄈㄨˇ）於是打算班師回朝。當時，中軍副將先縠（ㄏㄨˊ）不同意，主張追擊楚軍，上軍主將士會勸他說：「一個國家若是德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備，那就不應與他為敵。楚國現在正是...
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迭代
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交換替代。《文選．張衡．東京賦》：「於是春秋改節，四時迭代。」北周．庾信〈哀江南賦序〉：「嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運，春秋迭代，必有去故之悲，天意人事，可以悽愴傷心者矣！」
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人算不如天算
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比喻天意已定，人無法自作安排。如：「有時候真的是人算不如天算，為了名利，爭得頭破血流，但終了還是一場空，又如何呢？」也作「天算不由人算」。
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天聽
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1.上天的聽聞。《書經．泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「事關殊死，亦待奏請而後刑，由社公輾轉上聞，稍稽時日乎！然匹婦一哭，遽達天聽，亦足見孝弟之通神明矣。」
2.借指天子的聽聞。《晉書．卷三三．列傳．石苞》：「幸賴陛下天聽四達，靈鑒昭遠，存先父勛德之重，察臣等勉勵之志。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「次日這樁事，早報與上司知道。少不得動了一本，不上半月已到汴京，奏章早達天聽。」
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忠義
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2.忠臣義士。《後漢書．卷五八．臧洪傳》：「將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意？」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「雖有忠義之佐，脅於暴虐之臣，焉能展其節。」
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燐
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1.夜晚在野地裡常見的忽隱忽現的青色火光，是燐化氫遇到空氣燃燒所產生。《封神演義》第五六回：「孰知天意歸周主，十萬貔貅化鬼燐。」俗稱為「鬼火」。
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貓頭鷹博士