跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 689 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：462.1051 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
正     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
8.失去電子的。與「負」相對。[例]正電
同舟共濟     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命，因此便會互相團結，共度難關。語義和《孫子．九地》是相近的。
民不聊生     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
百姓失去賴以生活的條件，無法生活下去。形容百姓貧窮，生活極為困苦。[例]戰爭往往造成民不聊生，家破人亡的後果。
杳如黃鶴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
近義:一去不返,石沉大海,杳無音信,杳無蹤影,泥牛入海辨似: 杳，音｜ㄠˇ。不見蹤影，毫無消息。形容渺茫沉寂。不可寫作「沓」。 「杳如黃鶴」及「泥牛入海」都有失去蹤影、毫無消息的意思。 「杳如黃鶴」一般用於人；「泥牛入海」多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等動詞。 杳如黃鶴 泥牛入海 辨似例句 ○ ㄨ 這屋子已經很久沒人住了，屋主更是～，無人知其去向。 ㄨ ○ 畢業後我到處寄應徵信，但就像～般，毫無回音。
唾手可得     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。
人心不古     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。《鏡花緣》第二七回：「只因三代以後，人心不古，撒謊的人過多。」《二十年目睹之怪現狀》第一二回：「唉！真是人心不古，詭變百出，令人意料不到的事，儘多著呢！」
赤子之心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
黯然失色     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
黯淡而失去光彩。如：「和才氣縱橫的巨構相比，他這一系列工整之作，頓時黯然失色不少。」也作「黯然無色」。
顧此失彼     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
峽、東至滄海的地勢而言，如果軍隊分散則顯得孤立而力量單薄；若是軍隊全部聚集於一處，則會防守住這裡，卻失去了其他的地方，無法全面防守。後來「顧此失彼」這句成語，就從這裡演變而出，指作戰時不能全面兼顧；亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」
手足無措     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
回到頁面頂端圖示