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掇     
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5.調轉、扭轉。明．王世貞《鳴鳳記》第五齣：「那時我就掇身轉來，就如奉承嚴家一般奉承他了。」
愁眉苦臉     
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苦過日，積了一些銀子。太守公告老還鄉後，即不管家務。虞華軒在家鄉守著幾畝田，看到家鄉五河縣的人都只會奉承彭鄉紳，不然就只看重那些捧著銀子買田的人，沒人把他放在眼中。他心中有氣，便每年叫興販田地的人來，說要買田、買房子，說得差不多了，卻臭罵那些人一頓，不買了，以此尋開心。一日他叫了成老爹來，說要買田，等成老爹把賣主帶上縣，要給成老爹的酬庸也談好了，虞華軒又說不買了。把成老爹氣的愁眉苦臉，只得自己走出去回那幾個鄉裡人去了。「愁眉苦臉」這句成語可能就是出自此處，用來形容憂傷、愁苦的神色。
狡猾     
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詭變多詐。《西遊記》第二五回：「這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「卻是為他有錢財使用，又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去，那個敢與他一般見識。」也作「狡獪」。
權宜之計     
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據《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》載，王允為東漢末年的大臣，靈帝時任豫州刺史，參與討伐黃巾起義軍。靈帝死後，董卓引兵進京師，誅殺宦官，廢少帝，立獻帝，弒太后，自立為太師，掌握了主政大權。當時王允對董卓假意奉承，再加上他本就有的內政才能，於是被任為三公之一的司徒。董卓遷都長安後，王允以貂嬋行美人計，策動呂布殺死了董卓。董卓死後，王允一改以前屈己從人的低姿態，完全顯露出個性中原有的剛正不阿、嫉惡如仇，史書對他的描述為「性剛疾惡，……每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計」，也因為他為人處事極為嚴厲，事事循理，不知變通，所以下屬都不太親近他。不久，董卓的舊部李傕等人攻入長安，王允被殺。後來「權宜之計...
樹倒猢猻散     
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南宋時有個叫曹詠的人，他依附當時權勢最大的秦檜，因此而飛黃騰達，做了大官，富貴榮華享用不盡。家鄉的人都來巴結，唯獨他的大舅子厲德新不願奉承他，讓他心生怨恨。厲德新當時在家鄉做里長的職務，曹詠利用權勢，要他的長官對他百般刁難，但厲德新一直咬牙隱忍，不肯屈服。後來秦檜死了，依附他的人也跟著失勢。厲德新寫了一篇〈樹倒猢猻散賦〉，派人送給曹詠。將秦檜比喻為大樹，而像曹詠這樣依附他的人則如樹上棲息的猴子，大樹一倒，猴子們也跟著四散。果真不久後，曹詠就被貶到南方偏遠的新州，最後死在那裡。後來「樹倒猢猻散」就被用來比喻有權勢的人一旦失勢，其依附者隨即散去。
左右     
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4.書札中常用的稱謂敬辭，不直言對方本人，而稱其侍者，以示尊敬。《史記．卷七○．張儀列傳》：「是故不敢慝意隱情，先以聞於左右。」《戰國策．燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心。」
拍     
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4.巴結、奉承。如：「拍馬屁」。
酩酊大醉     
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形容醉得很厲害。《初刻拍案驚奇》卷二四：「一面分付行童，整備夜飯款待，看他奉承殷勤相勸，把徽商灌得酩酊大醉。」《隋唐演義》第八二回：「果見李白學士占著一副臨街座頭，桌上瓶中供著一枝兒繡球花，獨自對花而酌，已吃得酩酊大醉，手中尚持杯不放。」
眉開眼笑     
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03.《程乙本紅樓夢》第二回：「封肅喜得眉開眼笑，巴不得去奉承老爺，便在女兒前一力攛掇。」
神魂顛倒     
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「神魂顛倒」之「神魂」是人的神志、心神；「顛倒」是指上下前後次序倒置，此處則是指人的心神離亂；「神魂顛倒」，則用來比喻人的精神恍惚，心意迷亂。此語常見於小說。如《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》中，主角張藎是一個富家子弟，因為交友不慎，成天出入風月場所，那些妓女們看他俊俏有錢，便不斷地奉承巴結他，把張藎迷得「神魂顛倒」，連家裡都不想回去了。這裡便是用「神魂顛倒」，來形容張藎被妓女們迷得心神恍惚的樣子。「神魂顛倒」這個成語就是用來比喻精神恍惚，心意迷亂。
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