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過猶不及
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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
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靡
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1.奢侈、浪費。通「糜」。如：「靡費」、「侈靡」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
1.奢侈。如：「奢靡」、「浮靡」。
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間
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2.奸細。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦間來入，趙奢善食而遣之。」
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美輪美奐
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《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
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吝嗇
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相反詞：豪奢、大方、慷慨
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虛懷若谷
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子主張人們的行為，應該取法於「道」，強調人心的自然與自發，不應該受到過分干涉，並且應該消除戰爭，揚棄奢靡，引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理解，如果想要勉強來描述，可以說他謹慎小心得像要渡過冬天的河水，警覺戒備得像要防守四鄰的窺伺，拘謹恭敬得像個賓客，和藹可親得像冰塊融解，敦厚質樸得像塊未經雕琢的素材，渾然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠的山谷。像這樣的人，不會驕傲...
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曲突徙薪
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霍氏在西漢時期是一個政治勢力十分龐大的家族，霍去病是漢武帝相當倚重的討伐匈奴大將，同父異母弟的霍光同時也備受武帝信任，並曾受遺詔輔佐少主昭帝，後又議立宣帝繼位，其女甚且成了宣帝的皇后，前後秉政近二十年，一手掌握朝中大權，連皇帝都要敬畏三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，然後把柴火移開，以免發生火災...
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耳濡目染
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義︰猶「耳濡目染」。見「耳濡目染」條。
01.《清史稿．卷四三九．廖壽□列傳》：「伏願皇太后崇儉黜奢，時以民生為念，俾皇上知稼穡之艱難，目染耳濡，聖功自懋。」
02.《太平天國資料．太平天國史料．欽定士階條例》：「至於誦習書史，博覽篇章，目染耳濡，課學即求心之道；通經致用，家修即廷獻之資。」 參考詞語︰耳染目濡注音︰ㄦˇ ㄖㄢˇ ㄇㄨˋ ㄖㄨˊ漢語拼音︰ěr rǎn mù rú釋義︰猶「耳濡目染」。見「耳濡目染」條。
01.《醒世姻緣傳．第二七回》：「只因安享富貴的久了，後邊生出來的兒孫，一來也是秉賦了那澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。」
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助紂為虐
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劉邦起兵反秦，看到咸陽宮殿的富麗堂皇，想要留住在宮裡。張良勸諫他：「現在才剛打敗秦朝，就想要享受秦宮奢侈的生活，這就是所謂的『助桀為虐』，在幫助壞人做壞事。怎能獲得民心，平定天下。」劉邦聽了頓時覺悟，才帶領軍隊撤出咸陽城。
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窮兵黷武
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參考詞語︰窮兵極武注音︰ㄑㄩㄥˊ ㄅ｜ㄥ ㄐ｜ˊ ㄨˇ漢語拼音︰qióng bīng jí wǔ釋義︰即「窮兵黷武」。見「窮兵黷武」條。
01.《藝文類聚．卷一二．帝王部二．漢武帝》引荀悅《漢紀》：「奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民罷弊。當此之時，天下騷然，海內無聊，而孝文之業衰矣！」
02.唐．吳兢《貞觀政要．卷九．征伐》：「自古以來，窮兵極武，未有不亡者也。」 參考詞語︰黷武窮兵注音︰ㄉㄨˊ ㄨˇ ㄑㄩㄥˊ ㄅ｜ㄥ漢語拼音︰dú wǔ qióng bīng釋義︰即「窮兵黷武」。見「窮兵黷武」條。
01.《周書．卷六．武帝紀下》：「史臣曰：『……若使翌日之瘳無爽，經營之志獲申，黷武窮...
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貓頭鷹博士