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首屈一指
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04.清．鄭觀應《盛世危言．卷三．藏書》：「其家藏最富者，如崑山徐氏之傳是樓、鄞縣范氏之天一閣……近日則吳興陸氏之皕宋樓，首屈一指。」
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謁
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3.進見、拜見。如：「晉謁總統」。《楚辭．劉向．九歎．遠遊》：「登崑崙而北首兮，悉靈圉而來謁。」《新唐書．卷一九六．隱逸傳．衛大經傳》：「開元初，畢構為刺史，使縣令孔慎言就謁，辭不見。」
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瞰
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2.從高處往下看。如：「鳥瞰」、「俯瞰」。《楚辭．屈原．九章．悲回風》：「馮崑崙以瞰霧，隱岷山以清江。」
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源
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1.水流的出處。如：「水源」、「泉源」、「飲水思源」。《國語．晉語一》：「伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流。」唐．李嶠〈河〉詩：「源出崑崙中，長波接漢空。」
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石破天驚
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唐．李賀〈李憑箜篌引〉（據《全唐詩．卷三九○．李賀》引）吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧1>鍊石補天處，石破天驚逗2>秋雨。夢入坤一作神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。 〔注解〕
(1) 女媧：神話傳說中的上古女帝。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命。媧，音ㄨㄚ。
(2) 逗：惹、引弄。
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擋
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2.攔阻、抵擋。如：「擋駕」、「擋箭牌」、「兵來將擋，水來土掩。」《兒女英雄傳》第四○回：「你看這可不叫作運氣來了，崑崙山也擋不住麼。」
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海闊天空
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魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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易如反掌
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比喻事情非常容易做到。《北史．卷三八．裴佗傳》：「以國家威德，將士驍雄，汎蒙汜而揚旌，越崑崙而躍馬，易如反掌，何往不至。」《三國演義》第二二回：「以明公之神武，撫河朔之強盛，興兵討曹賊，易如反掌，何必遷延日月。」也作「易如翻掌」、「易於反掌」。
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暗度陳倉
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02.明．梅鼎祚《崑崙奴》第三折：「郎君、小娘子放心，假饒他明燒祅廟，就其間暗度陳倉，那風聲兒一任傳軍府，你春色牢關在洞房，有甚商量！」
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千變萬化
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：有幻術或道術的人。
(5) 貫：穿透。
(6) 礙：阻礙。 ◎２《列子．湯問》周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之...
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貓頭鷹博士