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施舍
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1.將財物送人，布施恩德。《左傳．昭公十三年》：「施舍不倦，求善不厭。」《墨子．非攻中》：「於是退不能賞孤，施舍群萌。」也作「施捨」。
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延壽添嗣
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延長壽命，增加子嗣。如：「張家喜歡大行布施，齋僧供佛，為的是替他家的老爺延壽添嗣。」
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單行法
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1.對於特定的事項，不歸入法典以內，或根本不為法典的制定，特就各該事項單獨制定而公布施行的法律。如國籍法、戶籍法、海商法等。至於凡公共團體所頒行的法令，僅適用於一省、一市、一縣或特定領域者，亦可稱之。如福建省各縣選舉委員會組織規程。
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眉花眼笑
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此處所列為「眉開眼笑」之典源，提供參考。 ※《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。因師棄世日近，不曾接得徒弟，止有兩個燒香上灶燒火的丫頭。專一向富貴人家布施。佛殿後新塑下觀音、文殊、普賢三尊法像，中間觀音一尊，虧了陳太尉夫人發心喜捨，妝金完了，缺那兩尊未有施主。……張遠心下想道：「又好個機會。」便向尼姑道：「師父，我有個心腹朋友，是個富家。這二尊聖像，就要他獨造也是容易，只要煩師父幹一件事。」張遠在袖兒裡摸出兩錠銀子，放在香桌上道：「這銀子權當開手，事若成就，蓋菴蓋殿，隨師父的意。」那尼姑貪財，見了這兩錠1>細絲白銀，眉花眼笑道：「大官人2>，你相識是誰...
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頒行
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公布施行。《宋史．卷八二．律曆志十五》：「因更造曆，六年，曆成，詔試禮部尚書馮夢得序之；七年，頒行，即成天曆也。」《大宋宣和遺事．元集》：「又詔書頒行天下，將元祐賢臣，籍做奸黨，立石刊刻姓名。」
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可曾
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是否、曾否。元．無名氏《看錢奴》第四折：「滿口假悲慈，可曾有半文兒布施。」
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比丘尼
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佛教上稱出家修行的女子。[例]一位比丘尼站在街頭化緣，讓過往的行人隨喜布施。 △尼姑
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三階教
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隋朝僧人信行禪師所創立的佛教宗派，流行於隋唐二代。三階教將佛法依時、處、人各分為三階。時的三階指佛滅後初五百年為第一階，次五百年為第二階，其後為第三階；處的三階是淨土世界為第一階，凡聖三乘共住的五濁世界為第二階，只有凡夫眾生所住的五濁世界為第三階；人的三階是最利根一乘為第一階，數利根正見成就的三乘為第二階，執持顛倒見的眾生是第三階。本宗派即依此立名。三階教認為斯時、斯處、斯人都是第三階，不易解脫；其修行主張以苦行、忍辱為主，在路上見人不論男女，一概禮拜，提倡布施，死後林葬。反對禮敬佛像及念阿彌陀佛。與當時佛教理論和修行方法很不協調。隋開皇二十年、武周證聖元年、聖曆三年、唐開元十三年都曾詔令禁止該教。終唐之世，遂無所聞。近世敦煌殘卷出土，此宗教義始復為世人所知。也稱為「普法宗」、「第三階宗」、「三階宗」。
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刊本
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2.刊印成書。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「發心持誦白衣觀音經，并刊本布施。」
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十力
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2.菩薩的十種能力。《首楞嚴三昧經．卷下》：「世尊！唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣，當得菩薩十力。何等為十：於菩提心得堅固力；於不可思議佛法得深信力；多聞得不忘力；往來生死得無疲力；於詰眾生得堅大悲力；於布施中得堅捨力；於持戒中得不壞力；於忍辱中得堅受力，魔不能壞得智慧力；於諸深法得信樂力。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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