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天真爛漫     
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＃宋．龔開〈高馬小兒圖〉詩（據元．吳師道《吳禮部詩話》引）1>華驄料肥九分臕，童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊，春風去去人馬驍。莫作尋常廝養看，沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐2>，馬方三齒兒未冠3>。天真爛熳好容儀，楚楚4>衣裝無不宜。豈比五陵年少輩，胭脂坡下鬥輕肥。四海風塵雖已息，人材自少當愛惜。如此小兒如此馬，它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎，乃有此馬騎此兒。呼兒回頭為小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》。 (2) 可憐：惹人喜愛。 (3) 未冠：未成年。 (4) 楚楚：整齊講究。〔參考資料...
斐然成章     
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斐然，有文采的樣子。斐然成章形容言語或文章富有文采，文辭優美。[例]唐代文人李白，年少時即文采飛揚，信手拈來，就斐然成章。
弱     
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3.年少的。[例]弱齡
出神入化     
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形容技藝已到達高超絕妙的境界。《隋唐演義》第四九回：「虧得其子羅成，年少英雄，有萬夫不當之勇，其父授的一條羅家槍，使得出神入化。」《文明小史》第六○回：「見這個手卷畫著許多乞丐，也有弄蛇的，也有牽猴子的，約略數去，約有三十幾個，用筆真是出神入化，平中丞連連讚好。」
一笑置之     
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起視惟恐遲。八月濺飛雪，清覽良獨奇。好風從天來，翛然吹我衣。涼生固足樂，氣變亦可悲。眷然慨此水，念我年少時。迄今四十年，往來九東西。此日順流下，何日泝流歸。出處未可必，一笑姑置之。
怙     
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父親。如：「年少失怙」。唐．白居易〈寄烏江十五兄文〉：「孩失其怙，幼喪所親；旁無弟兄，藐然一身。」
年高德劭     
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「年高德劭」原作「年高德邵」。揚雄，字子雲，西漢成都人。《法言》是揚雄擬《論語》而作，始於〈學行〉篇，終於〈孝至〉篇。孔子曾說：「君子有三戒：『少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」意思是說：年少時，血氣還沒有穩定，要避免貪戀女色；到了壯年，血氣方剛，要避免爭強好鬥；到了老年，血氣已經衰竭，要避免貪得無厭。揚雄在〈孝至〉篇中也有一段記載：「吾聞諸傳，老則戒之在得。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？」意思是說：人到了老年，要警惕自己，謹言慎行，不可貪得無厭。能夠做到年紀越大且德行修養越受人敬重，便可說是孔子言論的信奉者了。後來「年高德劭」這句成...
旗鼓相當     
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俊，欲得見，輅父即遣輅造之。大會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。酒盡之後，問子春：「今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言：「始讀《詩》、《論》、《易》本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
狹路相逢     
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＃樂府古辭〈相逢行〉（據《樂府詩集．卷三四．相和歌辭九》引）1>相逢狹路間，道隘2>不容車。不知何年少，夾轂問君家。君家誠易知，易知復難忘。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．蘇軾《艾子雜說》。 (2) 隘：狹窄。〔參考資料〕 宋．蘇軾《艾子雜說》營丘士性不通慧。每多事，好折難，而不中理。一日，造艾子問曰：「凡大車之下，與橐駝之項，多綴鈴鐸，其何故也？」艾子曰：「車駝之為物，其大，且多夜行，忽狹路相逢，則難於回避。以藉鳴聲相聞，使預得回避爾。」營丘士曰：「佛塔之上，亦設鈴鐸，豈謂塔亦夜行而使相避耶？」艾子曰：「君不通事理乃至於此！凡鳥鵲多託高以巢，糞穢狼藉。故塔之有鈴，所以警鳥鵲也。豈以車駝...
枕石漱流     
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以山石為枕，以溪流漱口。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「孫子荊年少時欲隱，語王武子『當枕石漱流』，誤曰『漱石枕流』」。形容高潔之士的隱居生活。漢．曹操〈秋胡行〉二首之一：「道深有可得，名山歷觀。遨遊八極，枕石漱流。」明．陸采《明珠記》第二八齣：「當時離亂之際，多少富貴的，死于兵革之中。爭如老夫枕石漱流，快活山中度日。」也作「枕流漱石」「漱流枕石」、「漱石枕流」。
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