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幼兒行為改變技術
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差異很大，從「社會平衡論」或「天生我材必有用」的觀點而言，整個社會是常態的，由形形色色的人組成，各有所長，各司其職，各安其所。有的人是小柴棒，有的人是大棟樑，小柴棒如何能成為大棟樑？只要適材適所，社會就能平衡，又何必強求？孔子弟子三千，成德達材者不過七十二而已。過去教育重視精英教育，今日教育兼顧英才與通才，責任與壓力加重，因此要善用教育原理方法，相信行為改變技術對今日教育有所裨益。
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孤掌難鳴
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先秦集法家思想之大成的《韓非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必須建立領導的威勢以獲得天下大眾的擁護愛戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所長盡所能為國盡忠。如果能如此，地位尊崇的國君就能掌控忠臣做事，國家必然長治久安，而且君臣的關係名實相符，如影隨形，彼此意願相通，各盡本分。所以說人君最大的憂患在於無人呼應，就好像用一個巴掌鼓掌，怎麼樣也發不出聲音。後來文中的「一手獨拍，雖疾無聲」，就演變成為「孤掌難鳴」這個成語，比喻人孤立無助，不能成事。
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適性教育
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個孩子的優勢，並提供良好的後天教育環境，採用合適的教學方式和內容，適時給予各種發展機會，促使學生各有所長的才華，都能因多樣化的學習情境，並從學習活動中獲得成功的滿足，以加強自信心，保持並增進繼續學習的興趣。老師：（一）有教無類1. 無論個人的條件背景如何，學生應均等地分享教育資源。2. 政府應保障各種人們（殘障、種族、性別、居住地區等），使其享有一樣的入學機會。（二）因材施教1. 教育應依據個人的才質能力、潛能性向而給予差別待遇。2. 學校應考慮學生學習能力與學習特性，提供個別化教學、特殊教育、適性教育，以滿足不同能力者...
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安身立命
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生活有著落，精神上有寄託。[例]流浪許久，他終於找到一處可以安身立命的地方，展其所長。
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面紅耳赤
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《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》黃先之問「子文」「文子」二節。曰：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤；子文1>卻三仕三已2>，略無喜慍3>。有些小所長，便不肯輕以告人，而子文乃盡以舊政告之新尹。此豈是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫係累，便脫洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事！常人豈能做得？後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」 〔注解〕
(1) 子文：鬥穀於菟（ㄨ ㄊㄨˊ），鬥為其姓，穀於菟為其名，字子文，春秋時楚國公...
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知人善任
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能識別、拔擢人才，並能依據其專長而加以任用使能發揮所長。明．沈采《千金記》第一七齣：「軍師，你知人善任，何必大謙。」
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三頭六臂
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近義:呼風喚雨,神通廣大反義:一無所長辨似: 「三頭六臂」及「神通廣大」都有本領高強的意思。 「三頭六臂」側重於形容能力、氣力強大；「神通廣大」則側重於形容門路多，有辦法。 三頭六臂 神通廣大 辨似例句 ○ ㄨ 他雖然年輕力壯，精明能幹，但也不至於有什麼～的本領。 ㄨ ○ 連這種東西你都能弄到，真是～啊！
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各有千秋
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相似詞：各有所長、旗鼓相當
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諸葛亮
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無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。 著作 《隆中對》《出師表》《誡子書》《誡外甥書》《將苑》（又名《心書》）《便宜十六策》參考資料：網路資料及維基百科。
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目中無人
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形容自傲自大，瞧不起他人。[例]年紀輕輕就目中無人，那能有所長進？
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