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頒布
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政府或高級行政主管機關將某項政令布告大眾。如：「交通安全條例頒布後，即刻實施。」
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網漏吞舟
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此處所列為「漏網之魚」之典故說明，提供參考。關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚...
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時令
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1.按時節所頒布的政令。《禮記．月令》：「天子乃與公卿大夫共飭國典，論時令，以待來歲之宜。」
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朝令暮改
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早上下達的命令，到晚上就改變了。比喻政令、主張或意見反覆無常。《漢書．卷二四．食貨志上〉：「勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。」也作「朝令夕改」。
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一國三公
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春秋時晉獻公命士蒍為重耳和夷吾築城，士蒍敬守君命，但為免除後患，只得草率完工，賦詩：「孤裘尨茸，一國三公，吾誰適從。」典出《左傳．僖公五年》。後比喻政令出於多門，事權不統一，使人無所適從。唐．劉子元〈上蕭至忠論史書〉：「十羊九牧，其命難行，一國三公，適從安在？」
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海不揚波
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故事周成王的時候，周公攝行相事，辦理國政，天下太平，民眾安樂，政治辦理的很好，鄰國都非常敬仰，紛紛來朝貢。那時交趾國的越裳氏也派了使臣，名為重三譯，叫他來中國朝貢，向周公贈獻珍禽白稚。周公很謙虛地說︰「我國沒有恩德加諸於貴國，況且有道德的人，是不過份享受物質的，我們又沒有好的政令設施，那裡敢把你們當臣屬看待呢？」重三譯說道︰「我來的時候，我的國王黃曾對我說︰『現下天下已經沒有猛烈的風暴，以及連綿不斷的霪雨；災難也已經好久沒看到了，海不揚波也已經有三年了，我想中國ㄧ定出了聖人啦，我們應該去朝賀。』」使臣朝貢完畢，當他回去...
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雍正
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顏色，自有一套寵信駕馭屬下臣工的辦法。雍正在登基後，為了大力整頓康熙晚年所形成的腐化和弊端，便對一切政令要求務實，並「全面實行改革，有力地扭轉了康熙末年開始衰退的勢態，從而使政局穩定。」然而，想要達到獨裁政事、強化皇權，惟有自己「事必躬親」才能據實告誡臣工。因此，雍正即位後，便於雍正元年（1723年）春正之日，連發十一道諭旨，分別對各級文武官員逐一訓飭、申誡，提出從政要求。同時，雍正更結合了其獨裁專制的政治權力，建立了清朝史上首創的「儲位密建法」與「密摺制度」，並採取各種措施以鞏固自己的皇位。在雍正在位期間（1723－1...
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風行雷厲
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韓愈曾寫過〈潮州刺史謝上表〉，文中說的：自唐憲宗即位後，努力地扭轉已見衰微的國勢，開創新局；所頒行的政令「雷厲風飛」，指的正是政令執行嚴格迅速。後來「雷厲風行」可能就從這裡演變而出，比喻人行事嚴格迅速。
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家諭戶曉
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也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
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制作
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製造、制定。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「兵無所不加，制作政令，施於後王。」《儒林外史》第三三回：「我本朝太祖定了天下，大功不差似湯武，卻全然不曾制作禮樂。」
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貓頭鷹博士