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涕泗滂沱

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滂沱，雨勢盛大。涕泗滂沱指鼻涕眼淚流得像下大雨一樣。語出《詩經．陳風．澤陂》：「有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。」形容哭得很傷心。《南史．卷七．梁武帝本紀下》：「月中再設淨饌，每至展拜，涕泗滂沱，哀動左右。」

處暑

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目錄1 概說2 夷則之音3 性質4 處暑神5 與「處暑」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻概說落在陽曆約八月中旬後, 意指暑氣到此為止。在中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算下，制定了二十四節氣。節氣中大暑應該大熱特熱，而到了處暑，正好打住，但在此節氣中秋老虎的威力仍然十分驚人。夷則之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種...

桂林一枝

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桂林，月中的桂樹。桂林一枝比喻才能優異、出類拔萃。《晉書．卷五二．郤詵傳》：「臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」

北窗高臥

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語本晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」比喻悠閑自得。宋．辛棄疾〈水龍吟．老來曾識淵明〉詞：「問北窗高臥，東籬自醉，應有別、歸來意。」

陳進

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的女天才」。陳進曾一度返鄉任教，但昭和12年（1937）再度赴日深造，之後又8次入選帝展。在日本的歲月中，她將時間與精力都奉獻給繪畫。返歸故鄉陳進回臺灣的隔年，民國35年（1946），她終於步入婚姻，並且產下一子，短暫地中斷了繪畫創作。民國44年（1955），陳進重拾畫筆，不但再度入選日本文展，民國47年（1958）更在臺北中山堂舉辦個人第一次、也是臺灣女畫家的第一次個展。晚年的陳進開始創作佛畫，以〈釋迦行誼圖〉最具有代表性。民國59年（1970）年後多次赴美、日寫生，大量創作風景畫。在80歲與90歲兩年（1986、1...

冬至

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目錄1 概說2 黃鐘之音3 性質4 冬至神5 與『冬至』有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻概說陽曆約十二月中旬後，台灣念為「冬節」，理由是將其視為大節。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。由於此刻踏陽是最直接直射南迴歸線，故在冬至日是一年中晝短夜長最明顯的一天。黃鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二...

白露

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<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)白露屬於此分類中的第二類。白露神民間藝術家依照節氣特性，塑造...

人間

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世間、塵世。晉．陶淵明〈庚子歲五月中從都還阻風於規林〉詩二首之二：「靜念園林好，人間良可辭。」《紅樓夢》第五回：「乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也，司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。」

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