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出喪時沿路遮蔽木的器物。以竹木為骨柱,外面蒙罩布帛,形狀有如竹籠。如:「當木到達墳地時,取下罩,才把靈柩放入壙內。」
    
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材、木。裝殮屍體的容器,大多用木材製成。
大劈     
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戲曲劇目。周代故事戲。敘述莊周得道後,途遇新孀搧墳使乾,便於改嫁。莊周返家試探其妻田氏,詐死,成殮後,幻化成楚王孫,攜一書僮來家。田氏一見王孫,頓生愛慕,便想嫁他。洞房時王孫突患頭痛,佯稱死人腦髓可以治病,田氏遂劈木取周之腦髓,周突然躍起,責罵田氏。田氏於是羞愧自殺,莊周棄家而走。
材座子     
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比喻邪惡不吉利的東西。《西遊記》第七六回:「你是個材座子,專一害人,師兄不曾死,你卻說他死了。」
白駒過隙     
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02.《梁書.卷四四.世祖二子列傳.忠壯世子方等》:「(忠壯世子方等)嘗著論曰:『人生處世,如白駒過隙耳。……生在蓬蒿,死葬溝壑,瓦石槨,何以異茲?』」
咄咄逼人     
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東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友,在一次談話告一段落,就同作「了語」(把話說到盡頭,了無餘義)的遊戲。顧愷之率先說:「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道:「人死出殯,白布纏,招魂旛引路,一生就完結了。」殷仲堪說:「將魚鳥放生,就都一去不回了。」接著,他們又改說「危語」(說一句處境極其危險令人聞而生畏的話)。桓玄說:「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯,隨時都會送命。」殷仲堪言:「四肢僵硬的百歲老翁,爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道:「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場,插嘴說:「盲人騎著瞎馬,在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了,聽了感同身受,便說:「咄咄逼人...
    
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2.置放僧人遺體的木。《警世通言.卷二八.白娘子永鎮雷峰塔》:「眾僧買龕燒化,造一座骨塔,千年不朽。」
行將就木     
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將要進材。指年紀已大,壽命將盡。語本《左傳.僖公二十三年》。
    
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古代木上的裝飾。《儀禮.既夕禮》:「藏器於旁加見。」漢.鄭玄.注:「見,飾也。」
    
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1.捆綁、捆紮。《墨子.節葬下》:「穀木之,葛以緘之。」北周.庾信〈傷心賦〉:「藤緘軎櫝,櫱掩虞。」
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