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海洋教育
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極參與海洋環保活動。F. 涵養熱愛海洋情操與增進探索海洋知識的興趣。(4)國中具體目標:A.熟練水域求生技能,並從事水域休閒運動。B.瞭解海洋產業的結構與發展,以及主要海洋法規與海域主權。C.比較臺灣與其他國家海洋文化的差異。D.具備海洋自然科學的基礎知識及瞭解海洋科技發展。E.認識常見的海洋資源與可再開發的再生資源。F. 涵養人與海洋和諧共處的價值觀,培養熱愛家鄉,熱愛海洋的思想情感。海洋教育的架構分為海洋休閒、海洋社會、海洋文化、海洋科學、海洋資源等五大主題軸,主題軸下分細類,詳見表1。表1 中小學海洋教育的架構主...
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七上八落
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此處所列為「七上八下」之典源,提供參考。(一) ※《大慧普覺禪師語錄.卷二一.示呂機宜》心胸煩悶,回避無門,求生不得,求死不得。當恁麼時,善惡路頭相次絕也。覺得如此時,正好著力,只就這裡看個話頭:僧問趙州:「狗子還有佛性也無?」州云:「無。」看時不用博量,不用註解,不用要得分曉,不用向開口處承當,不用向舉起處作道理,不用墮在空寂處,不用將心等悟,不用向宗師說處領略,不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>?」「無。」提撕得熟,口議心思不及,方寸裡七上八下,如咬生鐵橛,沒滋味時,切莫退志。得如此時,卻是個好底消息。不見古德有言:「佛說一切法,為度一切心;我無一切心,何用一切...
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生產
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1.憑勞力工作,賺錢維持生活。《三國演義》第一○四回:「至於臣在外任,隨身所需,悉仰於官,不別治生產。」《初刻拍案驚奇》卷一:「他亦自恃才能,不十分去營求生產。」
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營生
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謀生、謀求生計。[例]沒有一技之長的人在社會上是難以營生的。
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志士仁人
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具有理想抱負和道德仁心的人。《論語.衛靈公》:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」宋.陸游〈跋傅給事帖〉:「會秦丞相檜用事,掠以為功,變恢復為和戎,非復諸公初意矣。志士仁人,抱憤入地者,可勝數哉。」
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劈柴
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用斧頭或劈刀等剖開木柴。[例]從荒野求生訓練課程中,我們學到了劈柴生火的技巧。
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火線領導
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z、Marty Linsky兩位於2002年所出版的專書。這是一本探討如何掌握領導機會,以及如何從中求生。這本中提出許多領導的基本問題:領導為什麼總是充滿危險?它有多危險?你該如何回應這些危險?而且當情況愈來愈艱困時,你該如何振奮精神?而本書也開門見山地說明領導危險何在,並且振筆疾書承擔風險的重要性。大部分的領導書籍寫的全是激勵人心的論調,輕描淡寫領導的辛酸與艱苦。我們尊重這份工作的艱難。因為許多人為了成功,傷痕累累。領導是值得冒險的,因為目標遠超過物質的回報,或個人的發展。只有讓周遭的人過得更好,領導才有意義。生活的在...
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圖象
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2.肖像,人物形象。《三國志.卷七.魏書.臧洪傳》:「昔晏嬰不降志於白刃,南史不曲筆以求生,故身著圖象,名垂後世。」也作「圖像」。
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伯道無兒
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是沿途沒有吃的,他實在想不出兩全之策,便對妻子說:「我的弟弟早死,只留下這個姪子,我不能拋棄他,為了求生,只好將我們自己的兒子拋棄,如果我們僥倖能活下去,將來還會有孩子的。」他妻子深明大義,只有忍痛答應,將兒子拋棄了。晉元帝時,鄧攸做了吳郡刺史,廉潔愛民,老百姓都愛戴他。離任時,數千百姓扳著船部讓他走,直至午夜方始離去。鄧攸自拋棄兒子之後,其妻便未再懷孕,有人勸他納妾,但他並未接受,終至老死,一直沒有孩子。當時的人對他的行為極為稱頌,對他的絕嗣則寄予同情,人人都說:「天道無知,使鄧伯道無兒。」 例句馬先生人如此令人敬重,...
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朝楚暮秦
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此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明,提供參考。(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一,其中「朝秦而莫楚」句,源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國,地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家,為了在夾縫中求生存,立場搖擺,一下以秦國為侍奉的對象,一下又依附於楚國。當時的說客策士,也沒有尊君愛國的觀念,為了自身的利益,在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣,連帶的影響了當代文風,戰國時的文人,不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷,因此文章不再富含義理,而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此,因為距離夏、商、周及春秋時代未遠,整體看來,戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出,用來...
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貓頭鷹博士