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財產權
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財產權目錄1 財產權的保障原由及保障範圍2 財產權的主體3 參考書目4 關鍵字 財產權的保障原由及保障範圍在18世紀前後，當時「財產的形成」與「勞動力」之間關係密切，而財產作為個人為求生存而以本身勞動取得者，被視為不可剝奪，因此財產權之保障成為19世紀自由市民立憲運動的主要訴求。由此可知，早先以不受國家干涉的消極態度，當時強調「所有權絕對」、「所有權神聖可侵犯」，而後隨工業化、資本主義經濟體系的出現，財產與勞動力不再密不可分，巨大資本運作下所產生的財產，並非資本家本身勞動的結果，而是藉由其下勞工辛勤付出勞動力所得，甚至有...
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洪荒時代
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人類必須和自然、野獸博鬥，以求生存的太古時代。[例]許多神話，反映了洪荒時代人類的生活狀況。
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一十一五
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得發昏，又沒人來睬著。武大叫老婆來分付道：「你做的勾當，我親手來捉著你姦，你到挑撥姦夫踢我心頭，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活！我死自不妨，得你們爭不得了！我的兄弟武二，你須要知他性格；倘或早晚歸來，他肯干休？你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提；你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話！」這婦人聽了這話，也不回言，卻踅1>過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。 〔注解〕
(1) 踅：音ㄒㄩㄝˊ，折轉。
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圖存
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謀求生存。如：「九一八事件後，日本侵華的行動愈急。為了救亡圖存，百姓紛紛投入救國行列。」元．施惠《幽閨記》第四齣：「你道效死而民勿去，這等拘守之言，怎及得遷國圖存之計。」
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名垂後世
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名聲流傳於後代。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「昔秦繆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生，故身著圖象，名垂後世。」
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苟生
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苟且求生。《文選．石崇．王明君詞》：「苟生亦何聊，積思常憤盈。」
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抗戰
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1.國家、民族為了求生存，而抵抗敵人侵略的戰爭。
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忍恥偷生
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忍受羞辱，苟且求生。《西遊記》第九回：「痛夫已被賊人所殺，豈可靦顏從賊？止因遺腹在身，只得忍恥偷生。」《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「忍恥偷生為父仇，誰知姦計覓風流。勸人莫設虛言誓，湛湛青天在上頭。」也作「忍垢偷生」、「忍辱偷生」。
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欲蓋彌著
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下來是因為關係到魯國的國土變動。君子說：「出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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尋死
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意圖自殺。《二刻拍案驚奇》卷二十六：「高文秀道：『不去也憑著伯伯，何苦尋死！』」
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貓頭鷹博士