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玉山當歸
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至十一月 當歸與玉山當歸玉山當歸是台灣獨有的高海拔冬枯性多年生草本植物，根莖粗大且肥厚多汁的他是野地求生的寶貝，也是有名的婦科用藥，與中國大陸中藥用的當歸是同科同屬的好兄弟。<註2> 壯觀的花球夏季，在森林界線以上的玉山圓柏或玉山杜鵑的灌叢中，常可見到一團團粉白花球的玉山當歸。高大粗壯的花莖伸出了矮灌叢，每一個複繖花序是由約五十束的小繖形花序所組成，而每個小繖形花序又有四十至五十朵極小的花朵。可想而知，當花序從總苞開出的那一刻是多麼壯觀美麗。<註1> 觀賞特性觀花。1906年由森丑之助採自玉山山區...
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苟留殘喘
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勉強維持最後的一絲氣息，以求生存。明．高明《琵琶記．蔡婆埋冤五娘》：「奴家自把細米皮糠逼邏吃，苟留殘喘，也不敢教公公婆婆知道，怕他煩惱。」也作「苟延殘息」、「苟延殘喘」。
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本我_自我_超自我
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會中黑暗的一面，因此便提出了死之本能來解釋人性的黑暗面，這是促使攻擊與破壞等原始性衝動的內在力量。以求生的觀點來看，生物性需求的滿足，就是在解除生理上的緊張；當完全處於不緊張的情況下時，也就是無生命的狀態了。因此佛洛依德假設人們在潛意識中希望要回到那無緊張、無生命的狀態，那也就是死之本能的由來。本我的活動是依據「唯樂原則」，也就是說它所要求的是當下的、完全的滿足，無法忍受挫折和抑制，是完全不考慮現實狀況的。 自我自我則是個體出生之後，在現實環境中由本我分化而生的。自我接觸了外在的現實世界，它是人格的執行者，負責扮演統籌、...
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老莊哲學
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老子和莊子的哲學思想。是先秦時期道家思想的主流。主張順應自然，無為而治。如：「老莊哲學並不是消極避世的思想，而是追求生命自在、逍遙的一種哲學。」
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營求
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謀求。《書經．說命．序》：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖。」《初刻拍案驚奇》卷一：「他亦自恃才能，不十分去營求生產。坐喫山空，將祖上遺下千金家事，看看消下來。」
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逃生
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1.逃離危險環境以求生存。《五代史平話．周史．卷下》：「若胡馬之來，亦可限其奔突，庶百姓有逃生之路。」《三國演義》第一一回：「此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。」也作「逃命」。
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仁人
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有仁德的人。《論語．衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《文選．東方朔．非有先生論》：「卑身賤體，說色微辭，愉愉喣喣，終無益於主上之治，即志士仁人不忍為也。」
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山芙蓉
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消炎、解毒、清肺、涼血和解熱，還可以為牛隻治病。 此外，它的樹皮富含纖維，可充當繩索原料，野外住宿或求生時可多加利用。<註3> 關鍵字中文關鍵字：山芙蓉英文關鍵字：Confederate-rose changing rose 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇118頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：台灣高山野花圖鑑83頁，林文智著，淑馨出版社1995年10月出版。註3：台灣的常見野花新增篇66頁，鄭元春著，渡假出版社1999年5月出版。
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偷食
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1.苟且飲食，以求生存。即偷生苟活。《左傳．昭公元年》：「吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也。」
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救生筏
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一種船上救生設備。供船舶遇難時，落水人員乘坐求生。傳統式救生筏，一般是以鍍鋅鐵板製成的環形水密空氣箱，存放於船邊特設的架子上，同時能利用本身重量落入水中。近代用橡樛布製成的充氣式救生筏，重量輕，占位小，可折合儲存，拋入水中即可自動充氣成形。
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貓頭鷹博士