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柏拉圖
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人王」的幼苗，施與最後的教育訓練，亦即辯證法知識的傳授，俾使他們能依理性之光直觀善之形相，而成就至高無上的智慧。如此經過5年的辯證法訓練之後，他們還需走進社會各層，從事於各種實際事務，了解民間疾苦，同時深化個人的生活體驗。經歷了15年的實際工作之後，再就這些人才之中正式選拔具有卓越工作成績者為「哲人王」，而從50歲開始擔當一切國家最高政務。
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少不經事
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此處所列為「少不更事」之典源，提供參考。 《晉書．卷六九．周顗列傳》及王敦構逆，溫嶠謂顗曰：「大將軍此舉似有所在，當無濫邪？」顗曰：「君少年未更事。人主自非堯、舜1>，何能無失，人臣豈可得舉兵以脅2>主！共相推戴，未能數年，一旦如此，豈云非亂乎！處仲剛愎強忍，狼抗無上，其意寧有限邪！」既而王師敗績，顗奉詔詣敦，敦曰：「伯仁，卿負我！」顗曰：「公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負公。」敦憚其辭正，不知所答。……俄而與戴若思俱被收，路經太廟，顗大言曰：「天地先帝之靈：賊臣王敦傾覆社稷，枉殺忠臣，陵虐天下，神祇有靈，當速殺敦，無令縱毒，以傾王室。」語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，...
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席次
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1.座位的次序。如：「入場後請按照指定的席次入座。」《孔子家語．卷八．問玉》：「席而無上下，則亂於席次矣。」
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主權
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2.近代構成國家的四要素之一。是國家至高無上的政治權力，對內具有排外的管轄權，對外則有不受他國干涉的權力。《文明小史》第三八回：「中國失了主權，辦一個小小犯人，都要聽外國人做主。」
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至尊
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2.最為尊貴。[例]造物主是至尊無上的。
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邊沁主義
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英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）所提倡的倫理學理論。主張快樂乃生命的主要目的，認為最大多數人的最大快樂就是人類社會與個人行為至高無上的道德標竿。同時，社會的利益是以最大多數人的利益為依歸，個人或政府的行為必須符合最大多數人的利益。一般也通稱功利主義。
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案件
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凡關於訴訟的事件，統稱為「案件」。《老殘遊記》第六回：「我想太尊殘忍如此，必多冤枉，何以竟無上控的案件呢？」
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有情
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4.佛教用語。泛指一切有情識的生命。《大乘掌珍論．卷上》：「普為饒益一切有情，正發無上菩提大願。」也作「眾生」、「有識」。
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氣概凌雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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古龍
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悟人生真諦」、戰前氣氛及一刀而決；會通了金庸《神雕俠侶》的「無劍勝有劍」之說，而發為「無招破有招」的無上劍道奧旨，析理精微之極。此一所謂「無招勝有招」，較金庸《笑傲江湖》寫風清揚傳授小沖「獨孤九劍」之無上心法者,足足早了三年。其次,他引進日本「迎風一刀斬」的刀法，三招兩式，人頭落地，從此即不再寫冗長的打鬥場面，這是他突破武俠傳統之處，也是他一切「簡單化」的開端。再者，他竭力營造文藝氣氛，藉平凡簡潔的對話，點出哲理。並且運用許多饒有詩意的語言，刻畫人...
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貓頭鷹博士