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形影不離
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形容關係親密，無時無處不在一起。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一二．槐西雜志二》：「夫婦甚相得，形影不離。」也作「形影相追」、「形影相隨」、「形影相依」、「影形不離」。
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與虎謀皮
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成「與虎謀皮」。義猶「與虎謀皮」。見「與虎謀皮」條。
01.漢．王符《潛夫論．述赦》：「與狐議裘，無時焉可！」 參考詞語︰向狐謀裘注音︰ㄒ｜ㄤˋ ㄏㄨˊ ㄇㄡˊ ㄑ｜ㄡˊ漢語拼音︰xiàng hú móu qiú釋義︰本指為製裘而與狐謀皮，後來或轉用成「與虎謀皮」。義猶「與虎謀皮」。見「與虎謀皮」條。
01.清．黃景仁〈八月十四日夜偕華峰放舟城東醉歸歌此〉詩：「三秋忽作風籜捲，萬事不異泥絮沾。向狐謀裘豈長策，歸來面目青而黔。」
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絲
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3.纖細如絲的東西。如：「雨絲」、「髮絲」、「鋼絲」。唐．杜甫〈雨〉詩四首之二：「江雨舊無時，天晴忽散絲。」
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念念不忘
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相似詞：念茲在茲、耿耿於懷、記憶猶新、時刻不忘、無時或忘
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晏起
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晚起床。《禮記．內則》：「孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無時。」《初刻拍案驚奇》卷二：「自從那日早起不見媳婦煮朝飯，潘婆只道，又是晏起。」
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黎溫(K._Lewin)的場地理論
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受別人的影響，同時，我們個人的一切言行舉止，也隨時隨地都會影響別人，這個關係是互動的。簡單來說，個體無時無刻不受到周圍整體環境與個人交互作用的影響，這些影響有正面的，也有負面的。其中個人因素包括了遺傳、能力、情緒、動機等等，而環境因素則包括了社會的與自然的一切條件，當然也包括了人與人的互動。此一交互作用可用以下等式表示︰B= f（P+E）B=behavior（行為）P=person（個體）E=environment（環境）F=function（函數）等式中的P+E代表個體與環境所形成的物理與心理空間，也就是整個的生活空間...
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苫
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2.以草編成的墊蓆，居喪時使用，以示哀戚。《儀禮．喪服》：「居倚廬，寢苫枕塊，哭晝夜無時。」唐．賈公彥．疏：「外寢苫者，哀親之在草。」
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顛撲不破
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，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接...
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關心
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1.掛念。如：「父母無時無刻不關心著子女的未來。」
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韋應物
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素，況乃別伊人。聊登釋氏居，攜手戀茲晨。 高曠出塵表，逍遙滌心神。青山對芳苑，列樹繞通津。 車馬無時絕，行子倦風塵。今當遵往路，佇立欲何申。 唯持貞白志，以慰心所親。 送黎六郎赴陽翟少府 試吏向嵩陽，春山躑躅芳。腰垂新綬色，衣滿舊芸香。 喬樹別時綠，客程關外長。只應傳善政，日夕慰高堂。送別覃孝廉 思親自當去，不第未蹉跎。家住青山下，門前芳草多。 秭歸通遠徼，巫峽注驚波。州舉年年事，還期複幾何。 送開封盧少府 雄藩車馬地，作尉有光輝。滿席賓常侍，闐街燭夜歸。 關河征旆遠，煙樹夕陽微。到處無留滯，梁園花欲稀...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士