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心悅誠服
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01.《續傳燈錄．卷三五．育王光禪師法嗣》：「生平善誘其徒，未嘗厲聲色。然一經指授，輒神融意悟、心悅誠服，皆充然有得。」
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海闊天空
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.《紅樓夢．第一一一回》：「這時已到四更，天空地闊，萬籟無聲。」
02.清．陳確〈與張考夫書〉：「生平學力，正須在此等上體驗。一念放下，便天空地闊矣。」 參考詞語︰水闊天空注音︰ㄕㄨㄟˇ ㄎㄨㄛˋ ㄊ｜ㄢ ㄎㄨㄥ漢語拼音︰shuǐ kuò tiān kōng釋義︰猶「海闊天空」。見「海闊天空」條。
01.《浮生六記．卷四．浪游記快》：「三面皆設短欄，一輪明月，水闊天空。」
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目空一切
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「宏甫快口直腸，目空一世，憤激過甚，不顧人有忤者。」
02.清．歸莊〈陸道威思辨錄序〉：「但以余之生平負其氣節文章，目空一世，即談理家有不合者，輒爭辯嶽嶽，不為之屈。」
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旗鼓相當
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05.清．查慎行〈虎林與同年許莘埜話舊時初自蜀歸〉詩四首之三：「旗鼓相當膽氣麤，生平事事不曾輸。」
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三教九流
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果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩個典源被合用成「三教九流」，用來指宗教、學術的各種流派。後亦用於指社會上各種行業或各色人...
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隨心所欲
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「隨心所欲」原作「從心所欲」，見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文，記述了孔子應答弟子、時人，及其弟子自相問答的言語，由孔門後學記錄而成，為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養...
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設身處地
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01.明．張岱《石匱書後集．卷五．明末五王世家．附唐王聿鎮傳論》：「蘇觀生得其死所，以了生平，則亦已矣。若以成敗利鈍，責備觀生，是猶責文天祥以燕館徒生，責張世傑以厓山空死也，設身處地，亦復奈何？」
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武則天
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目錄1 生平2 童年3 入宮五部曲3.1 才人3.2 尼姑3.3 宸妃3.4 皇后3.5 大聖帝4 政治功績5 參考資料 生平武則天（624~705）是唐高宗李治的皇后，後改唐為周，自己做了皇帝。她是中國歷史上唯一的女皇帝，掌握政權達幾十年，為維護唐朝的強盛和統一、促進社會經濟的繁榮和文化藝術的發展，做出了巨大的貢獻。武氏14歲被唐太宗李世民召入宮為才人，號「武媚」。太宗死後，則天入感業寺為尼。唐高宗即位，復召武氏入宮，拜昭儀。她與當時的王皇后、蕭...
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感激涕零
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感激涕零」。見「感激涕零」條。
01.《新唐書．卷九八．薛收列傳》：「命輿疾至府，親舉袂撫之，論敘生平，感激涕泗。」 參考詞語︰感極涕零注音︰ㄍㄢˇ ㄐ｜ˊ ㄊ｜ˋ ㄌ｜ㄥˊ漢語拼音︰gǎn jí tì líng釋義︰極，極至、到極點。「感極涕零」猶「感激涕零」。見「感激涕零」條。
01.宋．黃庭堅〈謝黔州安置表〉：「顧茲未死之年，皆是再生之日，罪深責薄，感極涕零。」
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不見經傳
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「不見經傳」原作「不見書傳」。「經傳」、「書傳」都是典籍的代稱，「不見書傳」即是指從未出現於文獻記載中，在《史記》裡就有這種用法。〈仲尼弟子列傳〉記載孔子眾弟子的身世，取材自古籍文獻。孔子桃李滿天下，教過的學生不計其數，但並非每個都像顏回、子路、子游、子夏等那麼有名，可以在文獻裡找到相關的生平資料。有不少人是不見於書傳中，生平不詳，只好將他們列在後面。後來「不見書傳」變為「不見經傳」，較早的書證如宋．洪邁《容齋三筆．卷一三．再書博古圖》：「考諸前代，叔液之名不見經傳。」意思是說：「在以往眾多典籍中，都沒出現過叔液這個名字。」後來「不見經傳」就被用來比喻沒有名氣，亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。如...
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貓頭鷹博士