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而
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2.以。如：「從今而後」、「自此而下」。《易經．繫辭上》：「是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《孟子．盡心下》：「由孔子而來，至於今百有餘歲。」
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良莠不齊
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「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
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夙夜匪懈
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03.《太平御覽．卷二三○．職官部．衛尉卿》引《續漢書》：「趙喜，字伯陽，為衛尉，盡心事上，夙夜匪懈。」
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曲
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2.周全、盡心盡力。如：「曲盡孝道」。《易經．繫辭上》：「曲成萬物而不遺。」
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屑
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2.顧惜、在乎。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「盡心納忠，不屑毀譽。」
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茅塞頓開
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被茅草阻塞的山路，豁然開通了。比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。語本《孟子．盡心下》。
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槁木死灰
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01.《朱子語類．卷六○．孟子．盡心篇上》：「聖人之心『純亦不已』，雖無事時，也常有個主宰在這裡。固不是放肆，亦不是如槁木死灰。」
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不學無術
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「不學無術」原作「不學亡術」，「亡」是「無」的通假字。這句成語出自於《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。霍光是漢武帝時的一位大將軍，非常受到漢武帝的信任。武帝臨終時，將僅八歲的太子託給他，並封他為大司馬大將軍，希望他能輔佐太子成為一位好皇帝。霍光受了武帝之託，盡心盡力輔佐漢昭帝，將國家治理得井井有條。就在霍光認為自己不負先帝之託，圓滿完成任務之時，昭帝卻在二十一歲時突然得病去逝。霍光只好再和大臣商議，立武帝的孫子昌邑王劉賀為皇帝。沒想到劉賀放縱無道，霍光只得建議皇太后廢了劉賀，另立武帝的曾孫劉詢為帝，即為漢宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女兒嫁給宣帝為后，便設計毒死原先冊立的皇后。...
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梓
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2.製作木器的工匠。《孟子．盡心下》：「梓、匠、輪、輿，能與人規矩，不能使人巧。」
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不言而喻
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事理淺顯，不待說明即可曉悟。《孟子．盡心上》：「其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契，今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」
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