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目的物
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指目標所在的東西。如：「這次競標的目的物是那座大樓。」
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小學體育目的（大陸地區）
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大陸地區小學體育目的，根據教育委員會所頒〔全日制小學（中學）體育教學大綱〕的規定是：增進學生健康，增強體質，促進學生在德育、智育、體育、美育等諸方面都得到生動活潑的發展，為提高全民族的素質奠定基礎。
小學體育教學的基本任務是： 1.全面鍛鍊學生的身體：(1)促進學生身體的正常發育，培養學生正確的身體姿勢；(2)促進學生身體機能、身體素質和基本活動能力的全面發展；(3)增強學生對外界環境的適應能力。2.初步掌握體育的基本知識、基本技能和基本技術：(1)要求小學生逐步明瞭小學體育的目的與任務；(2)學習日常生活和鍛鍊身體的基本技能和簡單的運動技術；(3)使學生初步獲得科... |
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完美的教育目的論
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完美的教育目的論在希臘時期即已流行。古希臘時期的教育目的，大致可以分為三類：一為公民的培育，二為文化人的養成，三為個人完美的獲致。此處所謂的完美，主要的是指身體與靈魂二個層面的完美。著名的希臘哲學家柏拉圖(Plato)，認為教育內涵中，包括了肉體與靈魂二方面完美的獲致。教育中完美的理想，在希臘時期受到教育家們的重視，例如體操學校的教育，即在強調身體方面的完美，而完美則顯現在身體動作的優美、姿態的優雅、體力的強健、身體運動的敏捷等方面。至於靈魂的完美，則顯示在智慧的表現、知識的淵博、學識的確實以及心智能力的優越上。另外道德心的充實，亦呈靈魂完美的所在。傳統教育上注重完美的教育目的，沒有任何功...
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辯才的教育目的論
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辯才的教育目的論盛行於西方古希臘羅馬時代。在西方教育傳統上，希臘時期就重視演講的教學，視演講技巧的流暢與雄辯為教學的重要目標。詭辯學派的學者以傳授辯論才能決勝為法庭判例為榮。艾蘇格拉底(Isocrates, 436~338 B.C.)則以文法、修辭、演說為教育的主要內容，旨在培養社會實用的辯論人才。至羅馬時期，由於羅馬人重視法律，強調法律人才的培養，因此不論是議會、法庭及一般事務之處理，亟需了解文法、修辭法律及演講術的實用人才，俾從事公共行政的事務。羅馬教育家西塞祿(Cicero)就以培養演講士為其教育的目的；他認為一位優良的演講士，必須了解文法、修辭、邏輯、幾何、天文、音樂、物理、歷史、...
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教育的職業目的論
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教育的職業目的論初興於羅馬時期，至工業革命後市達於頂峰。羅馬早期的教育，具有二方面的意義：其一是教育著重心智的陶冶，其二是教育著重實用工作能力的培養。在實用方面，教育一方面偏重善良公民的培育，另一方面也注意到實用技藝人才的造就。當一個兒童逐漸長大時，他就與父親在一起接觸日常性的商務活動，學習父親經營商務、管理事務的方法與經驗。一旦進入青年期，希望他能夠承繼父業，或追隨親友拜為師傅，從事生徒制的學習生涯。中世紀時期，職業為教育目的的事例，顯示在當時培養文字工作者、書記、速寫人才及公證人上。十九世紀以前，西方的職業教育多由生徒制度達成。十九世紀工業革命發生以後，職業類別大幅增加；工業化的進展，...
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德育目的
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德育目的是指有關品德方面陶冶的重點而言，然而因不同的理論或體制，德育目的可能會有差異。一般而言，可從兩個角度剖析：一是內在與外在，二是普遍與特殊。
1.內在與外在：內在德育目的是指德育具有自為完成、自為存在或自為認定的價值，也就是為德育而德育，不為外在因素或實利所影響；外在德育目的則指德育為外在理由或功利觀點而進行，德育成為一種工具，本身喪失了原有的目的性。通常內在德育目的的價值高於外在德育目的，但外在德育目的的影響因素也不容忽視。 2.普遍與特殊：普遍的德育目的是指若德育目的所追求的價值的適用時間越長、空間越大、人群越眾，就越具普遍性；若德育目的所追求的價值適... |
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絕對目的程式
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目的程式除了可以為中間語言的形式外，按位址的不同形式可分為浮動位址（可重新定位）和絕對位址的兩種；後者即為絕對目的程式。
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文化的教育目的論
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文化是一社會群體生活經驗的總稱。人類為了生存，不時地與大自然作出各種的交互活動，同時為了經營社會生活，便發展出眾多的社會經驗，這些都可以稱之為文化。有時人們簡單地認為，一個民族的生活方式即是文化。教育是上一代社會分子為了文化的綿延，而傳給下一代生活經驗的一種過程。一般而言，文化與教育有著目的與手段的關係。社會為了延續其生命，故利用教育作為傳遞文化、保存文化、散播文化、創新文化的一種工具。就傳遞文化而言，文化是習得性的，人們必須從教與學的互動中，具備文化；因此教育活動中，甚多活動都是在作文化的傳遞。就保存文化而言，作為保存文化的教育是將文化保存在活生生的個體身上，使個體成為一個文化的攜帶者。...
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德育目的規準
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德育目的規準是指訂定德育目的的規範性；德育目的必須具有積極的引導性與績效性，也要有消極的防患性與禁止性。德育目的並非漫無價值導向、漫無計畫與漫無可預見的行為結果或空想。一般而言，其規準有三：即合理、合法與合情。合理是指德育目的必須符合大眾所能認可的公是公非，即正義原則；合法是指德育目的要有其嚴肅的學理深度與廣度，且不違反有關法律的規定；合情是指德育目的要有其符合人情的實踐性與可行性。如此德育目的才不致落空或成為口號。
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目的地；目的
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