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自怨自艾
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孟子是戰國時代的思想家，後人尊稱為「亞聖」。相傳由他與門人所著《孟子》一書，專門闡述仁義道德的重要，對後世的思想影響很大。在〈萬章〉中，孟子強調古代的君王傳賢不傳子，故有堯禪讓位給舜，舜禪讓位給禹的事蹟。後世的王位傳承雖然改為父死子繼，但是如果不能順應天命，施行仁政，仍然無法長久保有天下。孟子舉商王太甲為例，太甲是太丁之子，成湯之孫，即位後便荒淫無度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔過修德，按照仁義做事，伊尹才將他迎接回來。後來原文中的「自怨自艾」成為一句成語，從原義轉用來形容人消極的埋怨自責。
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反求諸己
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「禮記」「不能反躬，天理滅矣」。 故事 相傳三千多年以前，那時正是中國歷史上的夏朝時候，國王就是古代治水有功，嚇嚇聞名的大禹。一次，有一個名叫有扈氏的諸侯突然起兵叛亂，夏禹王便派他的兒子伯啟率領了夏朝最精銳的部隊，前去圍剿抵抗。 他們雙方在一個叫做甘澤的地方會遇，打了一仗後，結果伯啟的部隊竟被打得落花流水，大敗而逃。這時，伯啟的許多部下和將領們，覺得敗在有扈氏的手裡，實在太不服氣，一致要求伯...
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奕
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1.大。《說文解字．大部》：「奕，大也。」《詩經．大雅．韓奕》：「奕奕梁山，維禹甸之。」
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任
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1.委派。如：「派任」、「任免」。《書經．大禹謨》：「任賢勿貳」。
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屬
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1.連接。《書經．禹貢》：「涇屬渭汭。」
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愈
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2.勝過。[例]丹之治水也，愈於禹。（《孟子．告子》）
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巧言令色
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「巧言令色」的「巧」是美妙之意，「令」則是好的意思，所以「巧言令色」是指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《書經．皋陶謨》裡有一段記載夏代禹與皋陶間的對話，討論如何才能成為一個賢明的君王。皋陶認為治理國事最重要的就是知人善任、使百姓安樂。禹也覺得很有道理，但真的要做到實在很難，連身為君王的舜都難以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安樂，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不會有人作亂，那舜又何必為驩兜這個惡人煩心？何必驅逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的「巧言令色」就是指表裡不一、虛偽不實的小人，是有德之人所憎恨、避而遠之的。所以孔子也說：「巧言令色，鮮矣仁！」後來「巧...
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名副其實
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01.宋．范祖禹《唐鑑．卷九．玄宗下．天寶八年》：「故夫孝子慈孫之欲顯其親，莫若使名副其實而不浮，則天下心服之矣。」
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無遠弗屆
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沒有不能到達的地方。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆。」宋．胡銓〈御試策一道〉：「而惟民是察，持以至誠，無遠弗屆。」
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無的放矢
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沒有目標而胡亂放箭，比喻言語或行動沒有目的。語本唐．劉禹錫〈答容州竇中丞書〉。後亦用「無地放矢」比喻毫無事實根據而胡亂地指責、攻擊別人。
△「有的放矢」
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