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空椅法     
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的緊繃或者壓抑而阻礙當事人的表達行動，因使得當事人無法獲得表達上的需求滿足，而產生無助、空虛以及困惑等等極化反應。 空椅法之功能協助當事人紓解情緒：使用空椅法時，因當事人須扮演多重角色，亦使得其中的不滿情緒宣洩出來，因此空椅法即可協助當事人，有一個正常的管道來表達自己心中的壓抑、不滿或者衝突。協助當事人處理未完成事件：對於完形治療面或者過程經驗面而言，當事人皆會產生未完成，或者尚未滿足的需求，因此運用空椅法，諮商員可協助當事人處理接觸干擾或者極化等等
珮     
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組珮玉」。考古發掘的東周貴族墓經常有大批組珮玉出土，重要的幾個有三門峽虢國墓、洛陽金村周木、曲阜魯墓等等。兩漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞人穿綴獸牙魚骨當作頸飾耳飾，新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在各種材料中的配飾佔了非常顯著的地位，這時的佩玉一般色調比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等
圓     
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圓周繞一圈後，再把繩子拉長，來測量其長度，透過此操作可測量許多的圓型類別，如瓶蓋、鐵鋁罐、桶子、操場等等。而在測量過後的結果，應讓學生有系統地列出一張表，並且可比較直徑與圓周之間的比例關係，如果利用統計圖表的方式，則可進一步清楚看出分布關係與比值，其分部應呈現為一條通過圓點的直線，而比值將會介於3.1與3.2之間。此時老師則可介紹圓周率的概念，並且指導精確的比值應為一個無理數，約為3.14159，而此無限小數將以希臘字母π來表示。(註1) π的演進歷史上巴比倫人曾利用三又八分之一來表示圓周率，而埃及人則是利用九分之十六的...
一舉兩得     
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答秦王：「有兩個人看到兩隻老虎在為了一個人而互相爭鬥，其中一人有所行動走向前，另一人緊張地喊住他：『等等！你要…？』另一人回答：『老虎已經忘了那個人…等一下會有一隻老虎被咬死，而且另外一隻一定也會受傷…到時我們再殺了那隻受傷的老虎，既救了人又殺了老虎！』」陳軫的用意在告訴秦王，齊、楚兩國如果開戰，秦國派兵前往，不但有救齊國的好處，也讓楚國免於被攻伐的危險。他的計謀不僅讓秦國得到好處，也同時為楚國解除了危機。 相關詞語 相似詞一箭雙鵰　一石二鳥　一舉雙擒 相反詞賠了夫人又折兵　一舉兩失　魚死網破　兩頭落空　顧此失彼　雞飛蛋...
系統減敏法     
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經系統，因此透過放鬆肌肉、鬆弛訓練予以控制交感神經系統所釋出的反應，例如呼吸急促、血壓升高、肌肉緊張等等。而在鬆弛訓練過程中其環境也是非常重要的因素之一，因此室內光線需溫和，類似於陰天的亮度即可，並且保持空氣的流通，讓當事人能緩和的呼吸，但要特別注意的是，當事人放鬆之後，要避免當事人因而吹到風，此可能會影響到當事人放鬆的情緒。而鬆弛訓練中可透過三種放鬆方式：自動化催眠法肌肉放鬆訓練靜坐法 =進入系統減敏過程當經過上述鬆弛之訓練後，當事人已可到達隨時可放鬆的狀態時，即可開始進行系統減敏。此過程中先請當事人完全放鬆，而諮商員...
現象學     
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意義上的現象學家，他們的思想也受到了現象學的很大影響，其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等巨匠。在一定意義上可以說，現象學通過他們的演繹發展，仍然活躍於當代的思想界，成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分，認為哲學（或至少是現象學）的主要任務是厘清二者之間的關聯，並且在直觀中獲得對本質的認識。如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑒》創刊號的前言中所稱：從這一意義上來說，現象學首先是一種方法，即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑。海德格爾在1925年的“現象學基本問題”講座中便指出...
專心致志     
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棋，一個專心一志，集中精神的聽從老師的教導；另一個卻心不在焉，老想著會不會有大鳥飛來，要如何拉弓射鳥等等。雖然二個人同時學圍棋，但效果一定是不同的。是他的聰明才智不如人嗎？不是，只因他沒有專心學習罷了！」後來原文中的「專心致志」成為一句成語，用來指專一心思，集中精神。
實數     
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有理數所謂有理數，英文為rational number，其定義為可用分數來表示的數，如2/3、3/5等等，因此可寫成m/n，而此時的m與n皆為整數，因此可寫成分數的數，再換為小數點的寫法時，則意味著有限小數或者循環小數。所謂有限小數為其並非無止境的小數點後的位數，而是計算至某一位數時則會停止，如3/5可表示成0.6，但1/3此類型小數則為0.333333…..，一直無限下去。另一者為循環小數，其意思為會重複小數點後的數字來做循環，如上述中的1/3，小數為0.3333333…..，則代表其循環數為3，或者小數為0.6565...
面質技術     
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程中，應注意當事人面質前後的差異性，來探究其是否有良好的成效。諮商過程中，當事人可能會產生反駁、生氣等等負面情緒，而在此情況下，諮商員應繼續執行面質技術，並非停止面質而去安撫當事人。 面質技術之功能首先可協助當事人察覺出自己言行不一之處，再進而協助當事人去探討不一致的地方，因此可使當事人更進一步了解自己，並且深知自己的矛盾行為之原因或者情緒與態度。接著則可更深入研究當事人本身的人格模式，主要包含當事人本身的優點、缺點、資源以及限制四個部分。最後則應協助當事人清楚了解，其矛盾的行為妨礙到自己以及危害到他人的權益之情況，藉此...
詩經     
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材料。萬不可說它是一部神聖經典”胡適：《談談〈詩經〉》。胡適強調訓詁，“如戴震、胡承珙、陳奐、馬瑞辰等等，凡他們關於《詩經》的訓詁著作，我們都應該看的。”例如：“黃鳥於飛”之句，“於”字不是“往”，而是“焉”，指“在那兒飛”。胡適還認為《嘒彼小星》一詩是描寫妓女送鋪蓋上店陪客人的情形。李敖認為《詩經》中《蹇裳》一文中最後一句是“狂童之狂也且”，是指“狂童之狂也，且”的意思，白話為“你這小子神氣什麼，！”李敖：《狂童之狂也，雞巴》，《中國性研究》；朱熹在《詩集傳》裡亦說：“狂童之狂也且，亦謔之之詞。”現在對詩經的研究更多用...
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