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夷夏觀念     
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只能由華夏民族同化其他民族﹐“以夏變夷”﹐決不能容許其他民族影響華夏民族“以夷變夏”﹐排斥外來文化﹐等等。夷夏之防的理論﹐是民族矛盾的產物。早在西周末年﹐戎狄之族成為以華夏族為主體的周朝的主要威脅﹐最後以犬戎族為主的西部民族滅了西周。這對華夏族是一個沉重的打擊。隨著民族矛盾的日益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐隨著民族矛盾的激化和民族仇恨的增長﹐逐漸添加了一些大漢族主義的內容﹐如認為夷夏種屬不同﹐先天就有優劣之分。在《國語‧周語中》不是將戎狄罵作“豺狼”﹐就是誣稱他們為“禽獸”﹐根本不...
基模     
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稱認知基模(cognitive schema)，有時人們也會在解讀數學或是文字的時候，運用其符號基模等等，因此在已經具備某些前備認知之後，對於數學公式，物理公式等等已經有能力做處理，並且成為一種認知的解釋。 參考資料註1張春興(1994）。教育心理學，頁34-35。台灣東華書局股份有限公司註2 Robert.E. Slavin (2005)，(張文哲譯)。教育心理學，頁35-36。台灣培生教育出版有限股份公司相關教學資源請參考數位教學資源入口網&n...
黎溫(K._Lewin)的場地理論     
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整體環境與個人交互作用的影響，這些影響有正面的，也有負面的。其中個人因素包括了遺傳、能力、情緒、動機等等，而環境因素則包括了社會的與自然的一切條件，當然也包括了人與人的互動。此一交互作用可用以下等式表示︰B= f（P+E）B=behavior（行為）P=person（個體）E=environment（環境）F=function（函數）等式中的P+E代表個體與環境所形成的物理與心理空間，也就是整個的生活空間（life space）。這個生活空間並非靜止不變的，每當我們經驗到一個新的環境因素，都將可能使整個生活空間重整，因此...
輔導人員人格特質     
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己的過去，不會有所隱瞞。 彈性態度意旨輔導員須具備包容力，也就是對於當事人提出的意見、價值觀以及行為等等，均能有所包容，而並非只運用自己的標準來衡量每個人。而透過輔導員運用開放的態度去接納每個當事人時，才能有效建立輔導關係，並且能真正了解對方，確實的輔導到當事人的內心所在。 溝通技巧輔導員在溝通時應以委婉且溫柔的口氣敘說，而並非運用喝斥、凶狠等等的口吻，並且藉著語言以及非語言的搭配使用，能使輔導的歷程更趨於緩和，讓當事人不會感覺到壓力。 敏感性輔導...
診斷性評量     
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相關的人員安排、進行評量。評量項目包含認知、情意、技能方面的行為，必要時也包含學生身心或是其家庭環境等等因素的評量。評量工具多是標準化測驗、診斷測驗，或是教師自編測驗、相關的檢核表等等。目的在診斷學生的困難所在，並針對其困難，予以必要的補救教學。診斷性評量是一種更綜合性和精密性的評量。學習困難特別嚴重者，需要進一步的去探討其真正的原因，有時需要使用不同的診斷工具，或轉嫁尋求專業人員的協助。
讀寫萌發     
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、主動拿著書並替書中的圖命名或改編書中情節、畫出幼兒心理想說的、拿著筆亂畫並說出代表的意義、探索字型等等。2.當幼兒出現下列行為時代表讀、寫能力已發展：瞭解文字是有它的意義的、知道故事的結構、照著書中的字念、寫出類似的字等等。 讀寫萌發的輔導1.提供有意義的情境，有意義的情境係指情境中的佈置與文字作適當的連結。2.提供具探索性及遊戲性的讀寫教材。3.提供自然情境下的閱讀及塗寫經驗。4.兒童犯讀寫上的錯誤時，應溫和的指導，採支持鼓勵的平常心，勿過於嚴...
環境權     
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早在1972年斯德哥爾摩會議宣言中，環境權已被界定為「人(類)享有自由、平等與在一個優質環境中過有尊嚴與幸福生活必需調件的基本權利」，這原則在1992年里約熱內盧會議再度重申，並提出全球夥伴關係的新觀念及有關國際法的制定。雖是如此，當代社會強調經濟發展，對環境諸多破壞，如空氣、河川的污染等等。環境權也涉及到這一代人與後代子孫的關係，如這一代人是否有權利把森林砍光、石油耗盡或使某些物種因之消滅？這些議題，不論在法律或倫理層面都引起很大爭論。
易經     
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《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、後天圖、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和像數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。像數派注重從八卦所像徵的物像來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，像數派則著重將周易用於占蔔。前者如王弼、程頤，後者如京房、邵雍...
輔導     
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供當事人作為尋求適應之參考。（五）教育與職業計畫：即藉助專業諮商員完成當事人了解自己能力、性向及興趣等等，已對自己將來一生事業有正確之選擇。（六）就業安置服務：協助當事人了解自己所長，配合就業機會，尋求適當的職業，並做良好的職業適應。（七）追蹤輔導 輔導之原則　　原則源自專業的經驗與價值，代表大多數輔導專業人員的觀點，因此原則成為專業角色、功能及活動有關的基本假定或信念的體系。根據此原則的特質，輔導工作發展出以下幾項基本的哲學信念：（一）輔導工作的目標來自民主社會的需要及價值觀。（二）輔導工作尊重個體的價值、尊嚴與獨特性...
就寢     
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上床睡覺。《宋書．卷四三．檀道濟傳》：「將廢之夜，道濟入領軍府就謝晦宿。晦其夕竦動不得眠，道濟就寢便熟，晦以此服之。」《文明小史》第二三回：「定輝一人回到客棧，寫了幾封給湖南同學的信，等等華甫尚未回來，便先就寢。」也作「就眠」、「就枕」。
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