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詩經     
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材料。萬不可說它是一部神聖經典”胡適:《談談〈詩經〉》。胡適強調訓詁,“如戴震、胡承珙、陳奐、馬瑞辰等等,凡他們關於《詩經》的訓詁著作,我們都應該看的。”例如:“黃鳥於飛”之句,“於”字不是“往”,而是“焉”,指“在那兒飛”。胡適還認為《嘒彼小星》一詩是描寫妓女送鋪蓋上店陪客人的情形。李敖認為《詩經》中《蹇裳》一文中最後一句是“狂童之狂也且”,是指“狂童之狂也,且”的意思,白話為“你這小子神氣什麼,!”李敖:《狂童之狂也,雞巴》,《中國性研究》;朱熹在《詩集傳》裡亦說:“狂童之狂也且,亦謔之之詞。”現在對詩經的研究更多用...
安置性評量     
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安置性評量(Placement Assessment)是評量學生的起點行為,以確定教師教學內容、教學方式、型態與教學順序等等的計畫安排方向。教師可以利用安置性評量的結果,依據學生的學習表現與需求,評估其特殊性向與能力,決定班級教學的起點,決定是否先行複習舊教材內容,決定選擇何種適當的教材和教法,決定如何將學生分組,或是安排在特殊班級中學習。安置性評量目的在了解學生已達到預期教學目標的程度,以作為教師調整其教學計劃、安排的依據。通常是認知性的評量,評量方式可以是測驗卷、作業、學習單,亦可是課堂上的口頭問答、討論
木桶原理     
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績效水準高低的決定性因素就是最短的那塊板。企業的板就是各種資源,如研發、生產、市場、行銷、管理、品質等等。為了做到木桶“容量”的最大化,就要合理配置企業內部各種資源,及時補上最短的那塊“木板”。如果具體到人力資源管理的問題上來說,又可以將木桶視為人力資源管理的績效,木桶的板則分別代表人力資源規劃、工作分析與職位設計、人員的招募甄選和雇用、發展培訓、績效管理、薪酬管理、企業文化等各方面內容。所以,木桶有大小之分,木桶原理也有整體和局部之分,我們所要做的事情就是找到你自己的桶,然後找到那塊最短的板,加高它!  但是,要想完全...
有備無患     
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當注意的要務。例如我們今天,政府在風雨未來之前,先注意防洪、防颱;為了預防缺水,先作水資源儲備、調度等等。萬一事情發生時,才不會手忙腳亂,舉措失策,災害自然減少。這就是「有備無患」的精義所在,也是每個人當有的生活態度。這句成語常和「居安思危」、「未雨綢繆」等成語連用。
云云     
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等等、如此如此的說法。[例]我做事絕對負責任,若像大家所說的我偷懶、摸魚云云的傳言,絕非事實!
總結性評量(summative_evaluation)     
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,除了標準化的成就測驗之外,也可使用教師自編測驗和各種成績的評定方式,如口頭報告、研究報告、實作評量等等。同樣的,總結性評量亦可用於輔導與諮商之中,它可以幫助確定輔導的效果,藉以決定輔導是否繼續,或者是評鑑結果檢討得失,以供往後輔導的改進參考。形成性評量強調評估的目的,如加強某學科的課程;而總結性評量則強調評鑑內容的本身,如決定某課程是否要持續進行等。因此,評鑑者在決定採取哪一種評量形式之前,必須先釐清個人進行評量的目的是什麼,才可以根據此目的來選擇適當的評量形式,也因為目的的不同,各種評量的使用時機也會因此而不同。 參...
霍桑實驗學派     
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模式下的成績如何,接著實驗者在開始控制實驗變項,其中包括工作環境的明亮度、休息時間的長短以及績效獎懲等等,觀察在這項情境的改變後,其工作的績效是否與實驗前相同。此步驟主要目的探究組織的物質環境與其工作績效是否有相關聯性,透過實驗前後的比較,來驗證傳統觀點下所認知的,是否改善工作環境的品質就可提高員工們的工作效率。(註1) 面談計畫實驗此實驗是透過高階主管來面對面與員工進行訪談,主要內容為聽取員工們對於公司或者組織團隊有何意見,而此實驗結果也發現,被訪談過後的員工,大部分的工作績效是有所提升,且對於公司的向心力也有所提高。...
診斷性評量(diagnostic_evaluation)     
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如對於字或句的記憶力、回憶一連串的次序性的符號、分辨圖像與背景、手眼協調、口語表達能力、辨析圖片細節等等任何與學習有關聯的能力,都可能是診斷性測驗的評量內容。診斷性評量是屬於心理測驗的一種,它的目的是在從受試者的反應中,分析研判其困難之所在,以提供進一步適當的輔導與治療。但診斷性評量並不只限於對心理疾患來使用,我們也常在教學場域中使用它,目的是在確定學生的學習困難和原因,並提供學生補救的措施。此種評量的使用時機,通常是在預期學習新知識會發生困難時或學習已經產生困難之後。 參考資料張春興(1989)。張氏心理學辭典。臺北市...
引用     
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2.言論及文章中援用古書典故、名人格言以及俗語等等,稱為「引用」。是一種訴之於權威或訴之於大眾的修辭法。
世紀計算     
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差別,但對於現代人而言,通常會以實歲來做為年紀的計算,因此其出生即代表0歲,接著以滿一個月、滿六個月等等作為更細部的表示方式。 西元表示 西元後瞭解上述後,可知西元的出發點即為西元一年,也就是於耶穌誕生之時,而每經過一百年則稱為一世紀,因此西元後一世紀即代表西元1年至100年,常常有學生容易搞混於此點,會認為一世紀即為西元100年開始至西元199年,但此迷思老師在教學過程中應特別提醒,且藉由西元由來的介紹,讓學生確實了解西元涵義。因此對於目前而言,是屬於21世紀,其代表西元2001年至2100年,而2013確實位於此範圍...
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