:::
共 375 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
事與願違
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
|
|
徜徉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
安閒自在的徘徊。唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。」《儒林外史》第五五回：「向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裡，幾度徜徉。」也作「倘佯」。
|
|
咫尺天涯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢代揚雄〈長楊賦〉：「且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅。」已可見到「咫尺」一詞，用來形容距離很近。宮詞，是指專詠宮中瑣事的詩。唐代李中詩：「門鎖簾垂月影斜，翠華咫尺隔天涯。」意思是美人獨自在門戶深鎖簾幕垂下的房裡，望著窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不遠的宮殿裡，卻見不到面，感覺好像相隔得很遙遠。後來「咫尺天涯」就從這裡演變而出，用來比喻相距雖近，卻有如相隔天涯一般，無緣相見。
|
|
穿鑿附會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
１、「穿鑿」：《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。其欲治者，不知所繇1>，以意穿鑿，各取一切，權譎2>自在，故一變之後不可復修也。是以百里不同風，千里不同俗，戶異政，人殊服，詐偽萌生，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛寖薄。孔子曰「安上治民，莫善於禮」，非空言也。 〔注解〕
(1) 繇：音｜ㄡˊ，通「由」。
(2) 權譎：權謀、詭詐。 ２、「附會」：《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》太史公曰：袁盎1>雖不好學，亦善傅會2>，仁心為質，引義忼慨。遭孝文初立，資適逢世。時以變易，及吳楚一說，說雖行哉，然復...
|
|
如魚得水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好像魚進入水中般的契合，自在任意悠游。比喻進入渴望已久之地，並得盡情發揮所長。[例]這份工作他做起來得心應手，如魚得水。
|
|
昭然若揭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中...
|
|
莊周夢蝶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
莊周在夢中幻化為蝴蝶，在天地間遨遊，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來，發覺自己仍是莊周。典出《莊子．齊物論》。後以此比喻人生變幻無常。《群音類選．官腔類．卷一○．投筆記．匈奴困超》：「死離生別，一似莊周夢蝶。」
|
|
走馬看花
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(一) 唐．孟郊〈登科後〉詩（據《全唐詩．卷三七四．孟郊》引）昔日齷齪1>不足誇，今朝放蕩2>思無涯。春風得意3>馬蹄疾，一日看盡長安4>花。 〔注解〕
(1) 齷齪：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，本指拘於小節、器量狹隘的樣子。此處借指中第前的鬱結氣悶。
(2) 放蕩：自由自在，無拘無束。
(3) 春風得意：指登進士第後稱心如意的感受。見「春風得意」。
(4) 長安：唐代首都。地約在今陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。(二) ※清．吳喬《圍爐詩話．卷三》（據《清詩話續編》引）唐詩情深詞婉1>，故有久久吟思2>莫知其意者。若如走馬看花，同于不讀。 〔注解〕
(1) 情深詞婉：情意深...
|
|
閒雲野鶴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：悠然自得、悠然自在
|
|
梅妻鶴子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋林逋隱居於杭州西湖孤山，植梅養鶴以為伴，逍遙自在。因其無妻無子，故稱為「梅妻鶴子」。典出宋．沈括《夢溪筆談．卷一○．人事》。後比喻清高或隱居。也作「梅鶴因緣」、「妻梅子鶴」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士