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中華民國舞蹈學會
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組織。1951年成立，稱謂「中華民族舞蹈推行委員會」，初始成立目標乃因當時國家領導人， 認國勢備戰中的戰地軍隊，予以歌舞活動可鼓舞士氣，又當時國內藝文界相關人士熱烈呼應政府推行的 「復興中華文化」政策，乃發起推行民族舞蹈政策，遂於1951年十月透過國防部總政治部、教育部、內政部等機制聯合成立推行委員會，何志浩將軍為主任委員，由舞蹈音樂、美術、攝影等專家擔任委員，1953年二月二十七日至三月一日於臺北市三軍球場（建於現總統府前之廣場）首次舉辦全國性大規模「民族舞蹈表演會」，盛況熱烈、轟動。因此翌年二月委員會聯合相關單位開始舉辦第一屆全國民族舞蹈比賽，為期四天、共102支舞碼參賽，推行委員會同時發...
《民族舞蹈月刊》（創刊號、1958）、《臺灣舞蹈史研討會專文集》（1995.4）、中華民國舞蹈學會提供「簡介資料」。
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蹈厲之志
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蹈厲，踏地猛烈，形容舞蹈的動作威武。蹈厲之志比喻奮發前進的志向。明．劉基〈齊侯襲莒〉：「發揚蹈厲之志，以成從簡尚功之俗，蓋其流風之未泯歟。」
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高舉遠蹈
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隱居避世。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷三．五柳先生上》：「唯其高舉遠蹈，不受世紛，而至于躬耕乞食，其忠義亦足見矣。」也作「高蹈遠舉」、「高蹈遠引」。
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復蹈前轍
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比喻不能吸取教訓而再犯同一類的錯誤。《隋唐演義》第三九回：「文帝陰靈，白日顯現，故此煬帝也覺寒心，不敢復蹈前轍。」也作「復蹈其轍」、「重蹈覆轍」。
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履仁蹈義
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實踐仁義之道。三國魏．應璩〈薦和慮則牋〉：「切見同郡和模，字慮則，質性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮。」
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舞蹈家
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專業從事舞蹈工作的人。
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雅各枕舞蹈節
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舞蹈節慶名。「雅各枕」（Jacob´s Pillow）是美國現代舞蹈鼻祖之一的泰德．蕭恩（Ted Shawn, 1891-1972）在1930年於麻州買下的一間農場。「枕」指的是一顆在農場上的大巨石。）蕭恩當初是預定他退出與妻子露絲．聖丹尼斯（Ruth St. Denis, 1879-1968）合創的丹尼蕭恩（Denishawn）舞團後，可以在此靜修。1931年，丹尼蕭恩舞團的最後一批舞者在此進行排練，後來蕭恩在附近的春田學院（Springfield College）專門為男舞者開的舞蹈課也廣受歡迎，因此於1933年創立「男舞者」舞團（The Men Dancers），並於「雅各枕」舉行公演。...
Selma Jeanne Cohen 《The International Encyclopedia of Dance》1998.
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蹈赴湯火
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比喻不避艱險。《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「君子殺身以成仁，狥其毅烈，蹈赴湯火，旁雪不平。」也作「赴湯蹈火」。
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應規蹈矩
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謹遵禮法，不越法度。《隋書．卷一四．音樂志中》：「齊之以禮，相趨帝庭，應規蹈矩，玉色金聲。」也作「循規蹈矩」。
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中世紀舞蹈
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舞蹈類型名。中世紀時期，舞蹈風氣在社會各階層中都很興盛，無論是貴族、城市人或鄉下人都熱衷跳舞。當時的遊唱樂人不但作敘事詩，同時也創作舞蹈和音樂，能歌善舞。「舞蹈」不只在娛樂場所和劇場演出，同時也用於宗教禮典。當時的音樂理論家和醫師都相信舞蹈對人的身心健康有極大的幫助；他們認為身體隨著音樂舞動，不只能增加和諧及協調性，同時表現理性和良好的行為、使人的注意力集中、增強精神反應的敏銳性。但舞蹈也有反面的作用，根據十一∼十五世紀的歷史記載，歐洲各地也曾出現舞蹈症，稱為克洛里亞病症（Chorea Major 或Dance Macabre），發病者無法停止舞動，一直到精力衰竭為止，甚至死亡。關於中世紀的舞...
《International Encyclopedia of Dance》1998.
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貓頭鷹博士