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舞蹈與科技
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指舞蹈創作過程是與科技結合之藝術作品。二十世紀90年代起諸多舞蹈學者、舞蹈創作者應用電腦軟體，自由發揮個人創意，延伸表現空間，在電腦上完成舞蹈作品，或舞者與電腦所設計之人形動作同時呈現在銀幕及舞台。曾瑞媛（台南女子技術學院舞蹈系副教授）自美進修返台後大力提倡舞蹈結合科技之工作。財團法人新古典表演藝術基金會於2000年邀請美籍專家史密斯教授(A. Willan Smith)來台主持「舞蹈創作電腦應用專業研習營」。受課學員多為大專學校舞蹈教授，結業後彼等連續發表作品。除在國家劇院實驗劇場演出外，並巡迴各大專及舞蹈專業學校座談舞蹈與科技創作理念及分析作品。三年來所提出之電腦作品有劉鳳學創作品《童瞳》...
財團法人新古典表演藝術基金會檔案、新古典舞團表演節目單。
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加勒比海舞蹈
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地區舞蹈名。加勒比海舞蹈主要指西印度群島之古巴、海地及千里達三地所延續下來的傳統舞蹈。這些地區所有音樂和舞蹈主要源自三方面：一、本地印第安原住民；二、入侵的西班牙人；三、來自非洲的黑人。在海地，當地所信仰的巫毒教（Voodoo）仍藉由舞蹈表示對神的敬拜，雖然外觀抹上了一層由西班牙教士所帶來的天主教色彩，然而印第安人信仰的古老諸形式，仍深植於大多數加勒比海的音樂與舞蹈之中。最具代表性的有：《瓜拉恰》〔見Guaracha〕，它是西班牙式的古巴民歌，6/8拍與3/4拍交替，受樂團喜愛的程度遠甚於所流行的舞蹈。《空加舞》
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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無垢舞蹈劇場舞團
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舞團。由臺灣舞蹈家林麗珍成立於1995年，並擔任藝術總監。1972年林麗珍畢業於中國文化學院音樂舞蹈科，在長安國中（原長安女中）任教時，曾為百人編作大型舞蹈，連續五年獲得臺灣區民族舞蹈比賽的最高分大型舞蹈榮譽獎。1970年編排大會舞《乘風破浪》的大作，突破大場面平面造型的變化，更為壯觀，1977年《哈薩克神殿》原創性的舞蹈語彙，展現特殊的個人風格。在舞蹈教材設計上，自創《遊戲教學法》，將舞蹈溶入音樂及體育課程中。1978年林麗珍第一次的個人舞展《不要忘記妳的雨傘》，在1982年發表作品《我是誰》；1989年推出文化記錄性的《天祭》。1991年擔任國家劇院製作臺灣原住民族樂舞系列《布農族》藝術總...
舞團提供資料。
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舞蹈（動作）治療師
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舞蹈治療名詞。一位專業舞蹈治療師需要心理學、醫學、運動學及舞蹈的專業課程，更需要二年專業學習及一年在醫院實習的經驗，他要有敏銳的觀察力，掌握患者，使治療過程配合患者需要，並有復健的效果產生。舞蹈治療師最主要的功能與責任即是為患者設計舞蹈動作或對動作的詢問，藉由實際的互動中包括肢體語言和感官語言選擇治療計劃和方式。舞蹈治療工作場所為醫院、療養院、學校、監獄或私立診所等。治療對象除了特定的患者由臨床心理師或精神科醫師診斷後轉介舞蹈治療外，其他尚有酗酒、自閉兒、視覺障礙、聽覺障礙、肢體殘障、智能不足、行為偏差、不健全家庭等，也適合於老年人、一般婦女或演藝工作者，藉此活動建立自信心與成就感。舞蹈治療師...
《Dance Movement Therapy: Theory and Practice》1992.
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蹈義
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就正道而死。三國魏．曹植〈輔臣論〉：「處平則以和養德，遭變則以斷蹈義。」
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蹈歌
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唱歌時腳按著節奏踏打拍子。如：「隨著音樂，蹈歌以和」。
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魯連蹈海
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魯仲連是戰國時齊人，周遊列國到趙國時，正逢秦兵圍趙都邯鄲。魏王因懼秦而派辛垣衍勸說趙王尊秦為帝。魯仲連和他激辯，並義正詞嚴的表示：寧願跳海而死，也不做暴秦的臣民。典出《戰國策．趙策三》。後比喻寧死也不受強敵屈辱的節操。清．吳偉業〈東萊行〉：「魯連蹈海非求名，鴟夷一舸寧逃生。」
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蹈虎尾
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蹈，踏。蹈虎尾比喻非常危險。《書經．君牙》：「心之憂危，若蹈虎尾，涉于春水。」
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羽蹈烈火
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比喻自不量力而自取滅亡。漢．劉向《新序．卷三．雜事三》：「若以桀詐堯，譬之若以卵投石，若以指繞沸，若羽蹈烈火，入則焦沒耳。」
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舞蹈紋彩陶盆
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中國古代舞蹈遺跡。舞蹈紋彩陶盆是距今5000∼5800年前的遺物，其年代久遠，大約是炎帝和黃帝時代的實物，於1973年出土於青海上通縣孫家寨，馬家窟的墓葬中，是現今發現最早的舞蹈文物。舞蹈圖畫在陶盆中的內壁，圖姿中可以發現舞蹈者之服飾相同，圖中以五人為一組，一共有三組，共十五人，盆內的舞人均有頭飾及尾飾，在三組舞人中，組與組間以條紋相隔，其姿態走向及方位亦同。由舞姿圖的形象研判，每組外側兩人的手臂動作，像是表現手臂搖擺的動態，表現活潑輕盈的跳躍，而向後方飄起的髮辮其尾飾，有學者專家認為這是為了突顯男性生殖器，象徵一種生殖崇拜的舞蹈，但也有專家認為，這些圖案是代表慶祝豐收踏唱的舞蹈，亦有可能是為...
任常俠等著《中國舞蹈史初編》蘭亭書局，1985。
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貓頭鷹博士
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