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如法炮製     
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本指依照古法製藥，後多指依照往例或現有的方法辦事。[例]那個歹徒多次騙錢成功，又打算如法炮製騙人時，終於還是被警察逮個正著。
得隴望蜀     
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隴石，復欲得蜀﹄，我每次發兵，頭髮便多白了一些。」從此以後，人們每次見到有人貪得無厭，要了這個，又要那個，就說他是「得隴望蜀」。這個故事原來的內容，是說劉秀攻下隴後，又想得到蜀，站在統一國家的立場，並沒有錯。 釋義但自從【得隴望蜀】被引申成為成語之後，意思就單純的成為【貪得無厭】了。我們在應用它的時候，必須要用在想得到一樣東西，得到後又想進一步得到另一樣東西，永無止境和滿足的時候，換句話說，這句成語已經專門的用在壞的習性和作風上了 相似詞貪得無厭、得寸進尺、求索無厭、人心不足蛇吞象 例句 胡將軍存了個「得隴望蜀」的意思，...
一日三秋     
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《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
厥     
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他的、那個。同「其」。如：「大放厥詞」、「允執厥中」。《書經．禹貢》：「厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。」《文選．賈誼．弔屈原文》：「遭世罔極兮，乃殞厥身。」
異曲同工     
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近義:殊途同歸辨似: 「異曲同工」及「殊途同歸」都有方法或途徑不同，但最後結果卻相同的意思。 「異曲同工」側重於表現出的效果相同；「殊途同歸」側重於所達到的目的相同。 異曲同工 殊途同歸 辨似例句 ○ ㄨ 這兩篇文章，儘管風格截然不同，但在表達技巧上卻有～之妙。 ㄨ ○ 所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個入口走上步道，都可以～到達頂端的涼亭。
然而     
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轉折連詞。用在子句頭，表示雖然有前句所敘述的事情，卻亦有末句所表達的狀況、行為等。《管子．兵法》：「故夫兵雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。」《文明小史》第四九回：「再說安徽省雖是個中等省分，然而風氣未開，諸事因陋就簡，還照著從前的那個老樣子。」
扛     
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2.頂撞。《金瓶梅》第五二回：「你討得頭錢，分與那個一分兒使也怎的？交我扛了兩句走出來，不想哥這裡呼喚。」
盲人摸象     
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《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕 (1) 爾時：那個時候。 (2) 敕：音ㄔˋ，命令。 (3) 示竟：展示完畢。 (4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯，同「蘆菔」。 (5) 木臼：木製的臼。
彼     
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1.那、那個、那裡。與「此」相對。如：「彼時」、「彼處」、「厚此薄彼」。《戰國策．趙策》：「彼秦者，棄禮義而上首功之國也。」《文選．王粲．贈士孫文始詩》：「橫此大江，淹彼南汜。」
初出茅廬     
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一○○回：「卜子修是初出茅廬的人，得了那個差使，猶如抓了印把子一般，倒也凡事必躬必親。」
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