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如雷貫耳
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好像雷聲傳入耳朵那樣響亮。比喻人名氣很大，眾所共聞。元．鄭廷玉《楚昭公》第四折：「久聞元帥大名，如雷貫耳。」《初刻拍案驚奇》卷三：「久仰先輩大名，如雷貫耳。」也作「如雷灌耳」。
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禍起蕭牆
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蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓...
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離鄉背井
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05.《醒世姻緣傳》第七九回：「俺大哥家中田連阡陌，米麥盈倉，廣廈高堂，呼奴使婢，那樣的日子都捨掉了不顧，拋家棄業，離鄉背井，來到這裡住著，無非只是受不得家裡的苦楚，所以另尋了咱家的姐姐圖過自在日子。」
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以蠡測海
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受到重視，因而寫下〈答客難〉。文中假設客人問他，既然自己博學又機智，為何不能像戰國時代的蘇秦、張儀有那樣崇高的地位？他回答時代不同了，彼一時，此一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
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東山再起
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州告訴桓衝，桓衝很擔心。他對將士說：“謝公的氣度確實叫人欽佩，但是不懂得打仗。眼看敵人就要到了，他還那樣悠閑自在：兵力那麼少，又派一些沒經驗的年青人去指揮。我看我們準要遭難了。”謝安派出的將領胡彬，率領水軍沿著淮河向壽陽進發。在路上，他得知壽陽已經被前秦的前鋒苻融攻破。胡彬只好退到硤石（今安徽鳳台西南），紮下營來，等待謝石、謝玄的大軍會合。苻融佔領壽陽以後，又派部將樑成率領五萬人馬進攻洛澗（在今安徽淮南東），截斷了胡彬水軍的後路。晉軍被圍困起來，軍糧一天天少下去，情況十分危急。胡彬派出兵士偷偷送信給謝石告急，說：“現在敵...
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覆水難收
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貴之後，前妻馬氏請求復合，姜尚不肯原諒她，便取一壺水傾倒在地，要馬氏把水收回壺中，並說：「如果當初妳那樣的離開，今日都還能復合，那麼倒在地上的水，就一定能再收回壺裡！」但地上的水根本無法收回，馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」，用來比喻離異的夫妻很難再復合，或既定的事實很難再改變。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》也有一段類似故事。據載，漢代名臣朱買臣出生貧寒，以砍柴維生。但他很愛讀書，連挑柴擔時都手不釋卷。他的妻子嫌他窮而且沒出息，於是堅決求去，朱買臣也只好由她。後來，朱買臣終於在五十歲那年當上會稽太守。就任途中，他突然在一群雜役裡發現前妻和她的現任丈夫。前妻見到了他...
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標籤論(labeling_theory)
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種心理過程，指的是大家都說如何如何，就好像給當事人貼上一個標籤，結果當事人的行為，果然就如大家所說的那樣去改變，使「說」產生了標記作用。而當事人也可能會以過去的缺點或錯誤來建立自我認同，這也是一種貼標籤。舉例而言，我無法完成某人的期望，就對自己說：「我是個沒有價值的人，我很沒用。」因而對自己沒有自信，不敢冒險。標籤論已被用來解釋少年犯罪與各種變態行為的心理成因，也被用來說明學校教學的不當措施，會對學生的人格發展產生不良影響。例如「放牛班」、「啟智班」等名稱，都有可能會對學生心理上產生標記作用。 來源標籤的概念源自於Fra...
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苦口婆心
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「苦口」，不辭辛苦的反覆規勸。＃語出《宋史．卷二五六．趙普列傳》。「婆心」，像老婆婆那樣慈愛的心腸。語出《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。「苦口婆心」形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。
△「語重心長」
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如膠似漆
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像漆和膠那樣地緊密黏著。比喻感情的堅固或親密。語本《韓詩外傳》卷九。
△「水乳交融」
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鱗次櫛比
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像魚鱗和梳齒那樣相次排列。形容建築物排列的密集。清．陳貞慧《秋園雜佩．蘭》：「每歲正二月之交，自長橋以至大街，鱗次櫛比，春光皆馥也。」也作「櫛比鱗次」。
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貓頭鷹博士