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詮釋資料
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詮釋資料譯自英文「metadata」，其他的中文翻譯還包括：後設資料、元資料等；大陸地區則翻譯為元數據。 該詞根據字面意義是「有關資料的資料」（data about data），其中「meta」源自希臘字根，意義包括：變化、代替、超越於、在~之後、在~之間，及變質的過程等。「data」代表任何的資源，諸如數位影像、資料庫、圖書、博物館的藝術品、檔案館的檔案記錄、後設資料記錄、服務、實際地點、人、事件、概念等。詮釋資料此詞彙的使用起源於1960至1970年代的資料庫領域，1990年代由於網際網路的興起與應用，目前已被不同社群廣泛利用，因此也有各種定義，端視特定社群或使用情境而包含不同的意義。綜合...
National Information Standards Organization (2004). Understanding metadata. Retrieved May 16, 2012, from http://www.niso.org/publications/press/UnderstandingMetadata.pdf.
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釋生取義
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猶「捨生取義」。見「捨生取義」條。01.《三國志．卷四．魏書．三少帝紀．齊王芳》：「脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義矣。」
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沿革解釋
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一種法律解釋。以法律成立的歷史沿革，來闡明法律的真義。
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不忍釋手
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不捨得從手中放下、心中割捨不下。如：「剛買一對玉環，晶瑩剔透，不忍釋手。」《儒林外史》第一回：「危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。」
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無罪開釋
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因罪狀不成立而獲釋放。如：「老王獲判無罪開釋，莫大的冤屈終得洗刷乾淨了。」
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若釋重負
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好像放下了沉重的負擔。比喻責任已盡，身心輕快。《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「宜依前典，趨上尊號，若釋重負，感泰兼懷。」也作「如釋重負」。
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愛不忍釋
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喜愛得捨不得放手。《文明小史》第五五回：「湘蘭接在手中，做出愛不忍釋的樣子，說：『實實出色，只怕上海尋勿出第二隻格哉！』」《孽海花》第一五回：「彩雲一面賞玩，愛不忍釋，一面就道：『這是那裡說起！……。』」
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釋提桓因
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1.印度婆羅門、印度教的神名。原是雷雨之神，為眾神之首。他征服人間和魔界中的許多敵手，所以後來漸漸發展成戰神。也稱為「帝釋天」、「因陀羅」。
2.佛教的護法神。為忉利天之主。也稱為「帝釋天」、「因陀羅」。
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詮釋螺旋
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詮釋螺旋概念係德國哲學家嘉達美(Hans-Georg Gadamer, 1900～)以理解的先前結構為基點，參酌詮釋循環概念，強調存理解過程中，透過主體與文獻典籍之辯證互動，不斷地以螺旋式展出理解者更寬廣的理解視野之過程。
詮釋循環是修辭學中之古老問題，主要在討論詮釋、理解時，文獻典籍整體與部分之間的互動關係。傳統詮釋學一直從方法論之觀點加以探討，並認為此乃詮釋學中難以解決之棘手問題。詮釋循環一詞，論者多認為是史萊爾瑪赫(F.D.E. Schleiermacher, 1768～1834)首先提出，並用以說明理解之過程。他認為文獻典籍有其獨存之意義，理解過程必須遵從詮釋循環進行... |
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釋迦牟尼
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梵語śāｋｙａｍｕｎｉ的音譯。佛教創始人。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為「釋迦」。
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