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韓國國家藝術學院
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機構。促進韓國的文化與藝術活動；贊助文學、視覺藝術、音樂，及戲劇的工作；鼓勵開發藝術的研究活動；頒發國家藝術學院獎；主辦演講，及維護其圖書館館藏。地址：1 Sejongro Jongro-gu Seoul, Republic of Korea.
《Encyclopedia of Associations》33rd ed. 1998.
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韓國國家舞蹈團
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舞團。該團成立於1962年，至今團員已有六十人，所舉行過的演出已超過五百場以上，該團除了保有韓國傳統的舞蹈風格外，更勇於在傳統中追求突破。由於該團精湛的舞蹈技巧充分流露出韓國舞蹈的精神，所以經常受邀至世界各地演出，且一致博得讚賞。該團參加過的重要演出有1968年墨西哥奧運、1972年慕尼黑奧運、1984年洛杉磯奧運、以及1976年美國獨立兩百週年紀念，在這些重要場合均可見其優異的表現。此外從1979年至1986年期間，曾先後陸續應邀至歐洲、美國、加拿大、中南美洲、東南亞、非洲、中東及臺灣等數十餘個國家演出，這些成功的演出不僅為韓國藝術文化做了最佳介紹說明，更贏得國際人士的欽佩與喜愛，這支美麗的...
國立中正文化中心節目單。
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韓國文蛤
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貝殼輪廓向左右明顯拉長呈亞三角形。前殼緣比後殼緣為厚，但殼腹帶特別肥厚，這是本種的最大特徵之一。套線彎很深，外套線很寬，看似一條寬的發亮帶。殼面顏色單純，幼貝約五公分時，殼面有時有兩條寬帶放射紋，成貝約十公分後變單純褐色。
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國
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2.擁有土地、人民、主權的團體。如中華民國、美國、韓國等。
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運籌帷幄
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。幄，音ㄨㄛˋ。
(4) 無形：不著痕跡。
(5) 子房：張良（？∼西元前１８６），字子房。本為韓國公子，秦滅韓，良欲為韓報仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。
(6) 圖難於易：難事從容易處開始做起。見「圖難於易」。
(7) 為大於細：大事從細部著手。〔參考資料〕 ■《史記．卷八．高祖本紀》夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用...
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放蕩不羈
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。用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。
(4) 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
(5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳2>之制，使不羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕
(1...
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門庭若市
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市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。
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靡靡之音
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「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這...
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吹毛求疵
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韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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貓頭鷹博士