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惡馬惡人騎。
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比喻壞人自有比他更凶惡的人來懲治他。
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惡馬自有惡人騎
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再凶惡的馬也有很凶的人來駕馭牠；用以比喻不管是如何凶狠的人，還是會有人可以制得住的。例：佢動啊著就欺負老實伯，無想著這擺分大鱸鰻打到半生死，正經係「惡馬自有惡人騎」，一息仔也毋會差。（他動不動就欺負老實人，沒想到這次被大流氓打到奄奄一息，真的是「惡馬自有惡人騎」，一點也不會錯。）
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緹騎
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紅衣馬隊，本為漢代執金吾的侍從，後世用以通稱逮捕罪犯的官吏。唐．劉禹錫〈送李中丞赴楚州〉詩：「緹騎朱旗入楚城，士林皆賀振家聲。」
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騎馬一世，驢背失腳
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騎了一輩子的馬，騎驢時卻從驢背上摔下。比喻內行人失手。元．關漢卿《救風塵》第二折：「我騎馬一世，驢背上失了一腳。我為娶這婦人呵，整整磨了半截舌頭，纔得成事。」
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梟騎
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勇武的騎兵。漢．無名氏〈戰城南〉詩：「梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。」也作「驍騎」。
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騎士七技
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騎士七技乃中世紀騎士教育所欲達成的目標。歐洲中古時期，騎士為封建社會特殊階級之一；其養成制度可以說是當時世俗教育的一環。騎士制度興起於第九世紀的後半期。騎士的養成，是採取學徒制，須歷經馬僮、隨侍，而成為騎士(Knight)。騎士為中古封建君王的武士，一方面維護封建君王境內的社會安定，一方面誓言維護教會、保護婦孺，因而成為中古社會安定的一股力量。一般騎士除注重體能鍛鍊外，尚須具備以下的七種技術：即騎術、游泳、射術、劍術、獵術、棋術或牌術以及吟詩。騎士教育的目的，是為了現世而不是為來世作準備；除了上述七技以外，騎士尚須遵守騎士誡律，包括：祈禱成習、避免罪行、護衛教會、保護孤寡、旅遊各地、參加聖...
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惡馬惡人騎
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（諺語）脾氣暴躁的馬，自有比牠凶的人來驅使。比喻壞人自有更凶惡的人來懲治他。如：「蔣門神碰到魯智深，真可謂惡馬惡人騎，這下子沒戲唱了。」
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散騎常侍
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職官名。秦置散騎，又置中常侍，至三國魏時，二者合而為一，稱為「散騎常侍」。侍從皇帝左右，規諫過失。金元以後廢置。簡稱為「常侍」。
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騎射
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騎馬和射箭。《戰國策．趙策二》：「今吾將胡服騎射，以教百姓，而世必議寡人矣。」《五代史平話．唐史．卷上》：「善能騎射，屢立大功。」
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騎箕尾
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箕、尾為東方蒼龍七宿最後的兩個星宿。相傳武丁的宰相傅說死後升天，跨身於二星之上。語出《莊子．大宗師》：「夫道，……傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。」後以此比喻人死後升天，常用作輓辭。清．陸世廉《西臺記》第四齣：「早做了日星河嶽，騎箕尾光生芒角，馭雲煙氣陵霜鍔，炳丹青風清寒醥。」參見「傅說」條。
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貓頭鷹博士