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士典則     
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  士典則乃西方中古時期的士所遵守之行為典範。士是中古封建社會中的一個特殊階級,經由學徒制的教育方式加以培養而成,需要具備特殊的才藝能力,如術、棋藝等。屬於士的典則有:保護教會,維護社會安寧,保障封建郡王及人民的生命、財產的安全,協助婦女、兒童,婚姻則由父母及社會權威人士為之介紹、協調;更重要的是一位士必須遵守他的誓詞,不得有任何的踰越。
樓遊戲     
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(一)指投幣式的電動玩具,供一或多個人參與遊玩,具有高品質螢幕圖形、聲音及快速反應。
(二)任何電腦遊戲設計以仿傚上述投幣式電動玩具者稱之。
馬不帶鞭子     
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(歇後語)只能專靠拍馬屁。意謂官員、老百姓想升遷或有特別的權力,卻沒有足夠顯赫的家世或財富來巴結、逢迎,只能以拍馬屁的方式去謀個一官半職。如:「那個人既沒資源又沒實力,卻整天夢想升官發財,那只能馬不帶鞭子──專靠拍馬屁了。」
塞翁失馬     
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邊塞附近有戶善於養馬的人家,某天,家中的馬兒忽然跑到胡地去了,鄰人們都前來安慰。父親卻不在意地說:「這沒什麼好難過的,怎知不會帶來什麼好運呢?」過了幾個月,那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來,鄰人都來道賀。但是父親卻說:「這也不必太高興,怎知不會是災禍的前兆呢?」果然不久,兒子在馬時跌斷了腿,鄰人又趕來慰問。父親說:「腿跌斷了,怎知不是我們的福氣呢?」過了一年,胡人入侵,當地年輕人都被召去作戰,大多數人不幸戰死,兒子卻因為瘸腿,保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬,安知非福」或「塞翁失馬」,用來比喻因禍得福。
    
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1.漂亮、美麗。《後漢書.卷八九.南匈奴傳》:「昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右。」唐.陸龜蒙〈鄴宮詞〉二首之二:「曉日靚妝千女,白櫻桃下紫綸巾。」
    
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1.古代宮門外兩邊供瞭望的樓臺,中有通道。《史記.卷八.高祖本紀》:「蕭丞相,營未央宮,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。」唐.白居易〈長恨歌〉:「九重城闕煙塵生,千乘萬西南行。」
咄咄逼人     
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咄咄,本為驚懼之聲,後用來表示氣勢很盛。咄咄逼人指盛氣凌人,使人驚懼。晉.王羲之〈雜帖三〉:「十一月四日右將軍會稽內史瑯琊王羲之敢致書司空高平郗公足下:……獻之字子敬,少有清譽,善隸書,咄咄逼人。」南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「桓南郡與殷荊州語次,……次復作危語……殷有一參軍在坐,云:『盲人瞎馬,夜半臨深池。』殷曰:『咄咄逼人!』」
    
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震動。《漢書.卷五七.司馬相如傳上》:「車雷起,殷天動地。」唐.杜甫〈大雲寺贊公房〉詩四首之三:「梵放時出寺,鍾殘仍殷床。」
    
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2.駕馭、駕。《易經.繫辭下》:「服牛乘馬,引重致遠。」《墨子.親士》:「良馬難乘,然可以任重致遠。」
四面楚歌     
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《史記.卷七.項羽本紀》項王1>軍壁2>垓下3>,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重4>。夜聞漢軍5>四面皆楚歌6>,項王乃大驚曰:「漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!」項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常之。於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」歌數闋,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。 〔注解〕 (1) 項王:項籍(西元前232∼202),字羽,秦末下相人。力能扛鼎,才氣過人。與叔父項梁起兵吳中,梁敗死,籍繼為將,大破秦軍,自立為「西楚霸王」,與劉邦爭天下,戰無不利,但垓下一戰,楚軍瓦解,項籍自刎於烏江。 ...
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