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漢賦     
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文體名。一種極力鋪陳辭藻，藉描寫事物，而寄托情志的文學體裁。為漢代文學的代表。
龍行虎步     
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比喻帝王莊重威嚴的儀態。《宋書．卷一．武帝本紀上》：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡。」唐．釋皎然《詩式．品藻》：「其華豔如百葉芙蓉，菡萏照水。其體裁如龍行虎步，逸情高脫。」也作「虎步龍行」。
紀傳體     
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以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。創始於漢代司馬遷所著的《史記》，其本紀記述帝王事蹟，兼以排比大事；列傳記錄社會各階層的人物及四方諸夷。為歷代修撰正史所採用。
芙蓉出水     
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此處所列為「出水芙蓉」之典源，提供參考。 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋光祿大夫顏延之詩》其源出於陸機，故尚巧似。體裁綺密，然情喻淵深，動無虛發；一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束。雖乖秀逸，固是經綸文雅；才減若人，則陷於困躓矣。湯惠休1>曰：「謝2>詩如芙蓉出水，顏3>詩如錯彩鏤金4>。」顏終身病之。 〔注解〕 (1) 湯惠休：南朝宋詩人。生卒年不詳。早年為僧，人稱惠休上人。因善於寫詩被徐湛之賞識，孝武帝劉駿命其還俗，官至揚州從事史。 (2) 謝：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，陳郡陽夏人，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏...
獨闢蹊徑     
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獨自開闢新路。比喻獨創新方法，而營造出一番新氣象。清．葉燮《原詩．卷三．外篇上》：「抹倒體裁、聲調、氣象、格力諸說，獨闢蹊徑，而栩栩然自是也。」
體制     
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2.文體的體裁、格式。《詩經．周頌譜》：「然魯頌之文尤類小雅，比於商頌，體制又異。」
相機行事     
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相似詞：量體裁衣、看風使舵、見機而作、隨機應變
十二分教     
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佛教將三藏依體裁和內容分成十二類。即一、修多羅（契經），指經典中散文體的經文；二、祇夜（應頌），指經典中以詩頌的型式重複前面散文體內容的經文；三、和伽羅那（授記），指帶有預言性質的經文；四、伽陀（偈頌），指詩頌體的經文；五、優陀那（無問自說），指佛自宣說的經文；六、尼陀那（因緣），指記述佛說此經因緣的經文；七、阿婆陀那（譬喻），指譬喻形式的經文；八、伊提目多伽（本事），指佛說弟子過去世因緣的經文；九、闍陀伽（本生），指佛說過去世因緣的經文；十、毗佛略（方等），指佛說方正廣大的經文；十一、阿浮陀達磨（未曾有），指記載佛陀顯現神通的經文；十二、優婆提舍（論議），指廣釋佛語的經典。《大乘法苑義林章》卷二：「何故但立十二分教，不增、不滅？」也稱為「十二部經」。
筆墨     
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3.親手寫的筆跡墨畫。南朝梁．庾肩吾〈書品論〉：「魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密。」《老殘遊記》第三回：「兩邊字畫多半是時下名人的筆墨。只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個人。」
張曉風     
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童文學等30多種，幾十來一直深受讀者喜愛。 評價張曉風創作過散文、新詩、小說、戲劇、雜文等多種不同的體裁，以散文最為著名。她的成名作《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人，但她的成就並不止於此。她其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態，融入哲理，不斷開拓。詩人兼散文家余光中曾在《你還沒有愛過》一書的序中譽之為「亦秀亦豪的健筆」。
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