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十色五光
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此處所列為「五光十色」之典故說明，提供參考。「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用...
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李寶嘉
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祖」。 著作 《官場現形記》為李寶嘉最長之作，也是四大譴責小說中寫得最好。《官場現形記》共六十回，體裁是模仿儒林外史，每一人演述完畢後，即遞入他人，是章回小說的變體，由一系列彼此獨立的人物故事連綴而成.一九零一年開始，李寶嘉著手寫此書並將文章登在「海上繁華報」上。書為完稿作者就病故了，最後一小部分由他的朋友補綴而成。魯迅概括其內容「凡所敘述，皆迎合、鑽營、朦混、羅掘、傾軋等故事，兼及士人之熱心於作吏，及官吏閨中之隱情。」《中國小說史略》.著有《庚子國變彈詞》、《中國現在記》、《官場現形記》、《文明小史》、《活地獄》、《...
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雅頌
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雅、頌為《詩經》一書中詩的體裁。亦指中正和平或太平盛世的音樂。《論語．子罕》：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」《禮記．樂記》：「故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。」
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戴叔倫
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其墓地移至南郊高坡，並親自題立“詩伯夜台”墓碑，即“大詩人之墓”的意思。 著作、評價 戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言， 五律 七律 ，古體近體，皆有佳作。 題材內容也十分豐富：有反映戰亂中社會現實的，有揭露昏暗醜惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風光的……而在他的諸多詩篇中，最有價值、最富有社會意義的，還應該說是那些反映社會現實的作品。另外，戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言，如“藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也”，這對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫...
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俚曲
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通俗淺近的歌曲。多為民間創作，文字淺近、風格質樸自然，亦有文人模仿民間俗曲體裁而寫的作品，也稱為「俚曲」。如清朝蒲松齡的〈磨難曲〉、〈寒林曲〉等十五部說唱長篇故事的俚曲作品等。
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太康體
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文體名。指晉武帝太康年間，詩作的一種風格體裁，其特色是較注重藝術形式的追求，講究辭藻華麗和對偶工整，代表作家有張載、張華、張協、陸機、陸雲、潘尼、潘岳、左思等。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩體》：「太康體：晉年號，左思、潘岳、三張、二陸諸公之詩。」
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喜歌劇
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泛指十八世紀首先在義大利出現的歌劇形式，後延伸到法國、德國，各有不同的名稱，如opera buffa（義）、opéra comique（法）、Singspiel（德）。題材輕鬆愉快，結局圓滿的歌劇。通常用方言寫成，詠唱調的旋律比較簡單而動聽，有時候並使用對白取代宣敘調。
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詞話
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1.以隨筆體裁品評詞句，論述詞調源流及作家得失的書。體裁略如詩話。如《人間詞話》。
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憤世嫉邪
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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古賦
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文體名。作品的體裁起源於離騷，而到兩漢時乃成為最主要的文體。古賦文辭華美，既可補敘，也可以吟詠性情，而內容義理分明，足以為歷代文章家的取法對象。
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貓頭鷹博士