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1.古時軍隊攻城用的橋形木架。《宋史.卷三七七.陳規傳》:「李橫圍城,造橋,填濠,鼓譟臨城。」
4.星名。《晉書.卷一一.文志上》:「王良五星,在奎北,居河中……亦曰梁,為橋,主禦風雨水道。」
文數字     
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文學上應用的數字經常很大,故稱極大的數字為「文數字」。如:「發展太空計畫所需的經費,對於資源有限的國家而言,猶如文數字;沒有雄厚的國力作後盾,是無以為繼的。」
    
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1.秋。《爾雅.釋》:「秋為旻,冬為上。」《楚辭.王逸.九思.傷時》:「旻兮清涼,玄氣兮高朗。」
2.泛指。《書經.多士》:「爾殷遺多士,弗手旻,大降喪于殷。」《左傳.哀公十六年》:「孔丘卒,公誄之曰:『旻不弔,不憖遺一老。』」
送佛送到西     
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比喻幫助別人,有始有終。《兒女英雄傳》第九回:「姐姐原是為救安公子而來,如今自然送佛送到西。」
紅透半邊     
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形容人的事業或名聲極盛。如:「她是當今家喻戶曉,紅透半邊的知名藝人。」「這家餐廳的生意紅透半邊,每都大排長龍。」
足會     
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清末民初在中國發生的女權社會運動。主張婦女解除纏小腳的惡俗。第一個足會於同治十三年(西元1874)在廈門成立,由基督教牧師約翰.麥克高旺(John Mac Gowan)組成,其主張得到梁啟超、康有為的支持,終於迫使慈禧太后在光緒二十八年(西元1902)下詔廢纏足。
人之際     
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道或象與人事間相互的關係。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「亦欲以究人之際,通古今之變,成一家之言。」漢.司馬相如〈封禪文〉:「披藝觀之,人之際已交。」
    
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我國婦女古有纏足的習俗,清末漸廢,故稱未經纏裹之然足為「足」。《文明小史》第四○回:「所以孩兒立志,要娶個足媳婦。」
靈靈,地靈靈     
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傳統巫師作法時的咒語。如:「靈靈,地靈靈,變!」
呵壁問     
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屈原被放逐,悲憤鬱結,看到神廟上的壁畫,就其所畫的內容,對質問各種現象,而寫於壁上。見漢.王逸〈問.序〉。後用以形容文人失意時的無奈憤懣。唐.李賀〈公無出門〉詩:「分明猶懼公不信,公看呵壁書問。」
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