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烏托邦主義
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，非自己之公民。其目標則主要聚焦在批判和諷刺，他將烏托邦之中的善良人民和作者當時身處之社會的罪惡作巧妙的對比，並藉之譴責後者。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%83%8F%E6%89%98%E9%82%A6%E4%B8%BB%E7%BE%A9 關鍵字...
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還珠買櫝
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此處所列為「買櫝還珠」之典故說明，提供參考。《韓非子．外儲說左上》記載，有一天楚王對田鳩說：「墨子之學是當代非常著名的學說，它的內容很好，但文詞卻多不美妙，是什麼原因呢？」田鳩就說了兩個故事，其一是：「有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中...
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情文並茂
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文章的內容和文采都很好。如：「他這篇文章真是寫得情文並茂。」也作「情文並妙」。
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步步蓮花
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本指佛經中蓮華夫人每步都留下蓮花步跡的故事。典出《雜寶藏經．卷一．蓮華夫人緣》：「腳蹈地處，皆蓮華出。」後用來形容女子走路清雅美妙的姿態。《太平御覽．卷九八一．香部一．麝》引《齊書》曰：「東昏侯鑿金蓮花帖地，令潘妃行其上，曰：此步步蓮花也。塗地皆以麝香。」清．胡栩然〈玄墓山遊春竹枝詞〉八首之六：「弓鞋不畏石崚嶒，步步蓮花最上層，拜罷如來何處去，小鬟笑引看齋僧。」也作「步步金蓮」、「步步生花」、「潘妃金蓮」、「步步生蓮花」、「步步生蓮華」。
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祕而不宣
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隱瞞所知，不作宣布。《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：「密為（魯）肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。」《鏡花緣》第七三回：「泛音既有如此妙論，為何譜上都無此說？他卻祕而不宣，是個甚什麼意思？」也作「祕而不泄」。
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凝神
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全神貫注、聚精會神。[例]他正凝神靜聽著收音機中傳出的美妙音樂。
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創意思考教學
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的特點在推陳出新，而非墨守成規。鼓勵學生有新的想法、有不同的意見，讓學生想得多、想得新、想得巧、想得妙（賈馥茗，1971；張玉成，1989；陳龍安，1995）。綜觀上述說法，創意思考教學乃是教師利用合宜的教學策略和技巧，激發學生去運用創意思考的機會，以培養學生敏覺、流暢、變通、獨創及精密的創造力，而教師在與學生互動的教學過程中也能享受到創意思考的樂趣。歷年來有許多的學者提出創意思考教學的模式，以下僅就Taylor的模式來介紹：Taylor的多元才能發展模式的基本假設是：幾乎所有的學生都具有某種才能。其創意思考教學模式包括...
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霓裳羽衣曲
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，每次10人。有關此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。 《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。 散序為前奏曲，全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、...
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木人石心
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吧？於是他又召來了大批歌妓，一個個都美麗的像天仙一樣，穿著錦繡的衣裳，戴滿珠翠的飾物，在夏統面前輕歌妙舞起來。於是賈充又向他說︰「這些美女和歌舞不是普通人能享受得到的，如果你願意做官的話，她們就都是屬於你的了。」如果是一個普通的人，看到美色當前，一定會心旌搖曳，想到可以輕易地佔有她們，還有不答應的嗎？可是夏統是個意志十分堅定的人，對於面前那些美女是視若無賭，仍舊無動於中。他說︰「這種享受固然是人間難得的，可是我對這些也毫無興趣。」賈充於是完全絕望了，他覺得權勢和美色都不能打動他的心，天下竟有這樣的人﹗於是憤憤地對人家說︰...
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剪裁
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2.文學創作過程中，刪除繁蕪、留存精要的寫作技巧。清．趙翼《甌北詩話．卷一二．詩病》：「二聯中用四典，亦不見其重疊，此又剪裁之妙。」
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貓頭鷹博士