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育
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1.生育。如：「生兒育女」。《易經．漸卦．九三》：「夫征不復，婦孕不育。」《後漢書．卷四四．張禹傳》：「鄧太后以殤帝初育，欲令重臣居禁內。」
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攸
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1.處所、地方。《詩經．大雅．韓奕》：「為韓姞相攸，莫如韓樂。」漢．鄭玄．箋：「相，視；攸，所也。……視其所居。」
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僧
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1.和尚，出家修行的人。如：「老僧入定」。唐．賈島〈題李凝幽居〉詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」
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允
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果真。《詩經．大雅．公劉》：「度其夕陽，豳居允荒。」漢．揚雄《法言．問道》：「允治天下，不待禮文與五教，則吾以黃帝堯舜為疣贅。」
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尋
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3.普通、一般。唐．劉禹錫〈烏衣巷〉詩：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」唐．白居易〈新樂府．繚綾〉：「繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛。」
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蔭
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1.遮蔽。如：「蔭覆」。晉．陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。」
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裹足不前
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恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶2>也，是以杜口3>裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八七．李斯列傳》。
(2) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，跌倒、僵仆。
(3) 杜口：閉嘴不說話。〔參考資料〕 《史記．卷八七．李斯列傳》臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所...
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梅妻鶴子
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宋林逋隱居於杭州西湖孤山，植梅養鶴以為伴，逍遙自在。因其無妻無子，故稱為「梅妻鶴子」。典出宋．沈括《夢溪筆談．卷一○．人事》。後比喻清高或隱居。也作「梅鶴因緣」、「妻梅子鶴」。
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愛
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3.所喜歡的人或物。如：「吾愛」、「割愛」。唐．韋應物〈送元錫楊凌〉詩：「端居意自違，況別親與愛。」
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民不聊生
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近義:民不堪命,民生凋敝,民窮財盡,生靈塗炭反義:四海昇平,民康物阜,安居樂業,家給人足,國泰民安,豐衣足食辨似: 「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。 「民不聊生」側重於生計的困頓；「生靈塗炭」則側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況。 民不聊生 生靈塗炭 辨似例句 ○ ㄨ 非洲某些地區長期乾旱，導致～，亟待世界各國同施援手。 ㄨ ○ 我們希望最好不再有戰爭，以免～。
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貓頭鷹博士