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進退維谷
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《詩經．大雅．桑柔》瞻彼中林，甡甡1>其鹿。朋友已譖2>，不胥以穀3>。人亦有言：「進退維4>谷5>。」 〔注解〕
(1) 甡甡：音ㄕㄣ，同「莘莘」，眾多並行的樣子。
(2) 譖：音ㄗㄣˋ，毀謗，誣陷。
(3) 不胥以穀：不能相勉於善。胥，音ㄒㄩ，互相。穀，音ㄍㄨˇ，善。
(4) 維：語助詞。
(5) 谷：窮。比喻處境困窘。
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撥雲見日
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比喻除去障礙，重見光明。[例]承蒙您的協助，終於使這件事得以撥雲見日。
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百尺竿頭
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百尺竿的頂端。比喻達到極高的境界，多用來勉勵人的成就雖達登峰造極的境地，仍須努力上進。如：「百尺竿頭，更進一步。」宋．朱熹〈答鞏仲至書〉：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」元．張養浩〈折桂令．功名百尺竿頭〉曲：「功名百尺竿頭，自古及今，有幾個乾休。」也作「百丈竿頭」、「萬丈竿頭」。
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互
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彼此、相互。如：「互敬互愛」、「互助合作」、「互通有無」、「互不退讓」。
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慷慨解囊
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囊，錢袋。慷慨解囊指毫不吝嗇的給別人經濟援助。如：「要不是仁兄的慷慨解囊，我們早就破產了。」
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求
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2.懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
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老生常談
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，何晏問管輅：「這幾天我老夢見蒼蠅叮在鼻子上，趕也趕不走。這是什麼預兆?」 管輅說：「從前周公忠心輔助周成王，晚上睡覺都不踏實，怕自己沒有盡心盡力，大家都感謝他的恩德，沒有人怕他的權勢。現在君侯的權位比周公還高，可是感謝君侯恩德的人很少，懼伯君侯權勢的人很多，這不是好兆頭。鼻子叫做天中之山，蒼蠅盤踞在這裡，權高的人地位將保不住權勢，意氣用事的人將有殺身之禍，希望君侯多效仿周公，也許可以躲過這一難。」鄧颶說：「又是長壽的人講大道理，有什麼意思!（老生常談）」 管輅歎道：「長壽的看見了不長壽的，講大道理的遇見不講理的。」何晏...
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居
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用於句末，表示疑問的語氣。《左傳．襄公二十三年》：「誰居？其孟椒乎！」《禮記．檀弓上》：「何居？我未之前聞也。」
1.住。《論語．學而》：「居無求安」。《孟子．離婁下》：「顏子當亂世，居於陋巷。」
2.坐下。《論語．陽貨》：「居，吾語汝。」
3.存積、儲存。如：「奇貨可居」。《漢書．卷五九．張湯傳》：「信輒先知之，居物致富，與湯分之。」
4.處、位於。《孟子．離婁上》：「居下位而不獲於上。」唐．劉禹錫〈詠史〉詩二首之二：「同遇漢文時，何人居貴位？」
5.占有。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「天下不如意，恆十居七八。」
6.存有、懷著。如：「居心叵測」。
1.住所。如：「故居」、「新居」、「遷居」。
2.住宅、茶樓、飯館等場所的稱號用字。如：「為善長樂居」、「明湖居」、「德林居」。
3.姓。如明代有居節。
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攀龍附鳳
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漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
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樂善好施
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語本《史記．卷二四．樂書》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。」指樂於行善，喜好施捨、濟助他人。宋．張君房《雲笈七籤》卷一四：「夫心處九宮驚門主智，使人樂善好施，恭孝以修仁，則心和而形全也。」也作「好施樂善」、「好善樂施」。
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貓頭鷹博士