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病根
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1.疾病的根原。如：「治病若不把病根去掉，怎能算痊癒？」《後漢書．卷八二．方術列傳下．華佗》：「君病根深，應當剖破腹。」《三國演義》第七八回：「大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出。」
2.比喻為引起災禍或失敗的根本原因。《朱子語類．卷一一○．朱子七．論兵》：「古今禍亂，必有病根。漢宦官后戚，唐藩鎮，皆病根也。」《兒女英雄傳》第一九回：「你這病根，卻又只吃虧在一個聰明好勝。」
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杖履
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1.手杖和鞋子。因皆為出行時的用具，故引申為腳步、足跡。唐．朱慶餘〈和劉補闕秋園寓興之什〉一○首之三：「逍遙人事外，杖履入坏摍。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「以犬馬病，勞夫子久待，萬慮不寧。今幸可從杖履。」也作「杖屨」。
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逢場作樂
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江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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燠休
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撫慰病痛者的聲音。亦可引申為撫慰。《左傳．昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」唐．張說〈鄎國長公主神道碑銘〉：「燠休二室，均懽等潤。」
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相逢狹路
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此處所列為「狹路相逢」之典故說明，提供參考。「狹路」就是狹小的路，兩車在此狹路相遇，避無所避，退無所退。在《樂府詩集》裡收錄了一篇古辭，詩中就描述到狹路上與一位陌生人相遇。對方車馬迎面而來，由於道路狹窄，不容兩輛車同時通過，兩人的座車便擠在一起。宋．蘇軾《艾子雜說》也有「車駝之為物，其大，且多夜行，忽狹路相逢，則難於回避」的說法。又因「狹路相逢」難以相讓，故引申有仇對的意思，所以後來「狹路相逢」一語多轉用來比喻仇人的相遇。
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對門
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2.門第相當。引申為夫妻配合之義。元．關漢卿《調風月》第一折：「怕不依隨蒙君一夜恩，爭奈忒達地忒知根，兼上親上成親好對門。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「夫人自有夫人分，百年誰是百年人，難尋這白頭的對門。」
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半塗而廢
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此處所列為「半途而廢」之典故說明，提供參考。「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
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尻輪神馬
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以臀部為車輿，以心神為駕車的馬。語本《莊子．大宗師》：「浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因乘之，豈更駕哉。」引申為隨心所欲的神遊物外。元．劉壎《隱居通議．卷二三．駢儷三》：「尻輪神馬，遍從塵外遨遊，心印法燈，盡向眼前了徹。」也作「尻輿神馬」。
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半塗而罷
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此處所列為「半途而廢」之典故說明，提供參考。「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
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單飛
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1.本指鳥獨自飛翔。後引申為指單獨一人。如：「自從他跟女友分手後，就單飛到現在。」
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我是貓頭鷹博士，
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