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如雷灌耳
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將郵亭哭倒，我想此人真烈士也。……〔申包胥做見科云〕俺楚王懸望大國救兵，不啻饑渴，大王怎生不念親好，忍坐視乎？〔秦昭公云〕大夫，因你日夜號哭，忠烈動人，某今借與你十萬雄兵，命姬輦為帥，即日救楚。……某乃姬輦是也，官封大將軍之職，主公呼喚，不知有甚差遣？令人報復去，道是俺姬輦來了也。〔卒子報科云〕姬輦到。〔姬輦做見科云〕主公喚姬輦，那廂1>使用。〔申包胥2>云〕久聞元帥大名，如雷貫耳。今蒙大王憐愍敝國，肯發救兵，有勞元帥領兵前赴，真乃小官萬幸。 〔注解〕
(1) 那廂：這邊、這裡。
(2) 申包胥：生卒年不詳。春秋時楚國大夫。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。
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耐性
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性情能忍耐不焦躁。《文明小史》第二四回：「姊丈見面後，著實怪他道：『老弟！你也忒沒耐性。』」
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團體迷思
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方式基本上，要突破團體迷思的現象，就是要鼓勵同仁提出不同的意見，即使與自己相反的意見也要加以尊重和容忍，容許自己的想法接受質疑和挑戰，尤其身為組織領導者，不能存有「一言堂」的想法，否則團體迷思馬上浮現，對於整個組織決策品質將是弊大於利，而且也會危害到組織的生存及發展。總之，團體迷思就是團體分享式決定閃生的問題之一，組織應盡力去克服團體迷思的種種症狀，使分享式決定能夠具有較佳的決定品質，以提升組織的效率和效能。 中英文關鍵字中文關鍵字：團體迷思英文關鍵字：group think參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，...
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孩子
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2.子女。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「半年之後，即懷六甲，到得十月滿足，生下一個孩子。」
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邊緣性人格異常
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面臨著矛盾和罪惡感的危機。孩子的攻擊性可能預示著愛的客體的喪失，然後孩子需要一些防禦機制以使他們能容忍這種攻擊性而不帶有不適當的罪惡感，能從父母處分離，能擁有本能的攻擊性也就是力比多的能量，能認識到這個危機將不會導致現實中客體的喪失、拒絕情感或削弱自尊。 5、社會文化因素現有關於邊緣型人格異常的絕大數研究和臨床報告都來自於發達國家，相關的跨文化研究比較少，因此有學者提出此症狀來自於社會文化因素被忽視或者說低估了。另一方面，也的確有學者註意到了這個問題，認為邊緣型人格異常的兵力可能對社會文化環境具有高度的敏感性。Renat...
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黷武窮兵
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東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
(2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字本初，東漢汝陽人。曾起兵討董卓，後據河北，與曹操戰於官渡，大敗，發病而死。
(3) 虞：劉虞（？∼西元１９３），字伯安，東漢東海郯人。董卓為政時，授大司馬，封容丘侯。後討伐公孫瓚，兵敗被殺。
(4) 稟假：俸給與借貸。假，音ㄐ｜ㄚˇ，借貸、預支。
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替天行道
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傳統觀念中，天道為正義的代表。替天行道為代替上天在人間行使正道，以伸張正義。《三國演義》第四七回：「吾替天行道，安忍殺戮人民？」《金瓶梅》第一回：「惟有宋江替天行道，專報不平，殺天下贓官汙吏，豪惡刁民。」
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馬克吐溫
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hat Failed」中有相關描述），並加入了一場戰爭，在那場戰爭中有一個人被殺。吐溫發現他根本不能忍受自己殺任何人，因此他離開了。他的朋友加入了南軍；吐溫則到他的哥哥奧利安那裡去，那時奧利安被任命成為內華達的州長的祕書並管理西部。吐溫與他哥哥乘公共馬車花了2星期多橫越了大平原區和洛磯山脈。他們到了鹽湖城摩門教的社會。這些經驗成為了《艱苦歲月》一書中的主要部分，並給《卡城名蛙》提供了資料。吐溫的旅程結束在內華達維吉尼亞城的銀礦那裡。在那裡，他成為了一名礦工。在放棄礦工一職後，吐溫在維吉尼亞城的一家報紙《企業報》工作。吐溫...
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排難解紛
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《戰國策．趙策三》適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。於是平原君1>欲封魯仲連2>，魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金3>為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈4>之人也，仲連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。 〔注解〕
(1) 平原君：趙勝，？∼西元前３５１，戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 魯仲連：又稱魯連，戰國時齊人，生卒年不詳。曾遊於趙，為趙國解除危難，常替人排解紛爭而不接受報酬。今人或稱替人調解糾紛者為魯...
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留連
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1.徘徊不忍離去。《初拍案驚奇》卷二七：「妻子既不見，留連於此無益。」《儒林外史》第一一回：「梅花一枝枝如畫在上面相似，兩公子留連不忍相別。」也作「流連」。
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貓頭鷹博士