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羅門     
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,羅門坐三輪車送蓉子回家,送到家門口,蓉子捨不得羅門,又陪羅門坐車回去,到了羅門住的地方,換成羅門不相離,再請車夫調頭送蓉子回去。就這樣,三輪車夫不知道在街上來來往往拉了多少次,才總算把這對情侶都送回家中,這段美麗如詩的愛情,成就了詩壇一對美滿眷侶。羅門是詩人,也是藝術評論家和空間藝術家,當代台灣重要的抽象藝術家的畫展幾乎都邀請羅門發表演講、出版創作畫冊也都邀請他撰寫畫評;在空間藝術領域,聲名最為卓著的是他一手締造的家「燈屋」,有作家認為:羅門的家根本就是一座私人藝術館,裡面除了擺放當代許多藝術家的珍貴畫作,更可貴的是...
銜環結草     
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比喻感恩圖報。參見「結草銜環」條。《醒世恆言.卷一九.白玉孃苦成夫》:「大恩未報,刻刻於懷。銜環結草,生死不負。」《初刻拍案驚奇》卷八:「既蒙壯士不棄小人時,乞將同行眾人包裹行李見還,早回家鄉,誓當銜環結草。」
軒昂氣宇     
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有不斷斬以示威者也;是以穰苴斬莊賈,魏絳戮楊干。今明公垂意於卓,不即加誅,虧損威刑,於是在矣。」溫不發舉,乃曰:「君且還,卓將疑人。」堅因起出。章、遂聞大兵向至,黨眾離散,皆乞降。軍還,議者以軍未臨敵,不斷功賞,然聞堅數卓三罪,勸溫斬之,無不歎息。 〔注解〕 (1) 卓:董卓(?∼西元192),字仲穎,漢臨洮人。桓帝時,官羽林郎。靈帝時,為前將軍。靈帝崩,引兵至京師,誅宦官,廢少帝,立獻帝,弒太后,自為太師,淫亂凶暴,袁紹等因而起兵討伐。後為呂布所殺。 (2) 稽留:耽擱、延滯。
    
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鄙陋。《莊子.外物》:「夫不一世之傷,而驁萬世之患,抑固窶邪,亡其略弗及邪?」《韓非子.詭使》:「而惇慤純信,用心怯言,則謂之窶。」
披髮入山     
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披頭散髮進入山中,引申為隱居不出仕。《三國演義》第五六回:「孤與劉璋,皆漢室宗親,安背義而取西川?若汝東吳端的取蜀,吾當披髮入山,不失信於天下也。」《聊齋志異.卷九.王子安》:「從此披髮入山,面向石壁,再有以且夫、嘗謂之文進我者,定當操戈逐之。」
雍正     
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。但雍正秉性嚴酷、剛毅果斷,辦事則雷厲風行,處世難免近於苛刻瑣碎,不似其父康熙寬厚仁慈。對於政敵,殘無情,猜忌多疑,也因而得罪很多人。但雍正又深諳攏絡人心之道,對於屬下臣工,除了通過多種手段進行訓導、加緊控制外;最常用的是賞賜,如賜世職、加銜、加級,或賞四團龍補服、雙眼花翎、紫轡或各種宮中寶物、食品、人參等等。也不時「手書福字,賜內外大臣」以玆鼓勵 。「若臣工病痛,往往溫諭慰問,或賜贈藥物,或遣太醫診治,關切備至。」雍正如此恩威並進的賞賜與駕馭手段,使得臣工往往感激莫名,效忠圖報;但臣工若稍有不謹,雍正就給以顏色,自有...
弘毅     
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心志寬廣堅。《論語.泰伯》:「士不可不弘毅,任重而道遠。」《三國志.卷三二.蜀書.先主備傳》:「先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。」
堅貞不屈     
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相反詞:奴顏婢膝、含垢辱、卑躬屈膝
日暮途遠     
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詭稱如果兩個兒子到都城去,便可饒伍奢不死,伍尚明知有殺身之禍,還是去了;伍員(即伍子胥)則毅然出走,受不少艱苦,克服不少困難,逃到了吳國。過了十多年,伍子胥幫吳王闔閭興兵伐楚,一路攻到楚國國都郢城。這時平王已死,伍子胥啣著父兄之仇,憤恨的掘墓開棺,拖出平王屍體,親自用鞭子狠狠地打了三百下。伍子胥有個老朋友知道了這事,叫人送信去責備他報仇的方式太過份了。伍子胥對那送信人說:「你替我告訴申包胥,就說我彷彿是一個趕路的人,天已經晚了,而路途卻還很遙遠(日暮途遠),不得不顛顛倒倒地走路,違背通常的情理來做事。」 【應用】伍子胥...
庖廚     
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廚房。《孟子.梁惠王上》:「君子之於禽獸也,見其生不見其死,聞其聲不食其肉,是以君子遠庖廚也。」《初刻拍案驚奇》卷七:「合圍既罷,前驅擒得大角鹿一隻,將付庖廚烹宰。」
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