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農神
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在西方，羅馬神話有專司農耕的神。羅馬帝國即以十二月十七日為農神節，是人們相互饋贈、歡宴慶祝的日子；中世紀以後與耶穌聖誕節的慶祝活動發生聯繫。在我國民間，則以神農氏、后稷或黃帝為農神。
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面如鐵色
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比喻人因生氣而臉色鐵青。宋．司馬光《涑水記聞》卷一：「太祖懼，密以告家人，曰：『外間洶洶如此，將如之何？』太祖姊面如鐵色，方在廚，引麵杖逐太祖擊之，曰：『丈夫臨大事，可否當自決胸懷，乃來家間恐怖婦女何為耶？』」
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復活節
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基督教節日。主要為紀念耶穌復活事蹟，約在每年春分後第一次月圓之後的星期日舉行。據說耶穌被釘死於十字架上，三日後復活，復活後四十日升天。
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相逼
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逼迫、逼害。《三國演義》第三九回：「我向日不曾輕待汝，今何相逼耶？」
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二致
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2.不一致。《宋史．卷四三二．儒林傳二．周堯卿傳》：「其學春秋，由左氏記之詳，得經之所以書者，至三傳之異同，均有所不取。曰：『聖人之意豈二致耶？』」
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容閎
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人名。（西元1828～1912）廣東香山人。民國前五十八年，畢業於美國耶魯大學，為中國第一位留美學生。歸國後，組設輪船公司，開採礦產及選派青年出國留學，為中國政府派遣學生留學之始。後被任為駐美祕西副使，兼管留學生事務。曾參與維新運動，戊戌政變後，流亡海外。民國成立後，病逝美國。著有《西學東漸記》等書。
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舍本問末
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不求事物的根本大端而只重視微末小節。《戰國策．齊策四》：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問，舍本而問末耶？」也作「舍本事末」。
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一成不易
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猶「一成不變」。見「一成不變」條。01.《明史．卷三一．曆志一》：「夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶幾符合。故不能為一成不易之法也。」02.清．章學誠《文史通義．外篇一．和州志前志列傳序例下》：「窮經之業，後或勝前；豈作志之才一成不易耶？」
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瑜伽行派
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大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。立八識，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經真諦、玄奘傳入中國。也稱為「唯識宗」。
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貓頭鷹博士