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氣壯山河
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越調越遠,最後貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年,熟人都不敢去看望他,生活非常困苦。秦檜知道他的處境後,認為他活得不可能長久,便囑咐地方官每月向自己呈報他是否還活著。趙鼎六十二歲那年,終於患了重病。臨死前,他把兒子叫到床前,悲憤他說道:“秦檜非要置我於死地。我不死,他可能會對你們下毒手;我死了,才可不再連累你們!”說罷,他叫兒子取來一面銘旌,在上面寫道:“身騎箕,尾歸天上,氣作山河壯本朝。” 意思是:我身騎箕、尾兩星宿回歸上天,我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存於本朝。 後人把“氣作山河壯本朝”演變為成語“氣壯山河”,比喻人...
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苯
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難以引起反應。也因為這異常的穩定性,所以擁有苯環的化合物才多到足夠將有機化合物的類別一分為二。法拉第認為單鏈與雙鏈交互配置的形狀,電子會形成非局部性的穩定。不過,現在這個理論認為,原本的苯環就沒有雙鏈的存在,這就是穩定的關鍵。苯環與具有雙鏈的乙烯不同,很難引起附加反應,容易產生置換反應。例如以鐵粉當作苯的觸媒,而讓氯起作用。 發明者<註2>發明家為麥克法拉第1825年,世界首次取出苯這個物質。1834年,苯的分子式C6H6才正式拍板定案...
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墨子
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生平墨子,戰國初期偉大的思想家,墨家學派的創始人。姓墨名翟,生卒年不詳。 近代學者一般認為,墨子生於西元前476年左右,卒於西元前390年左右。墨子出生何地,也有爭議。《史記•孟荀列傳》說他是"宋之大夫",《呂氏春秋•當染》認為他是魯國人,也有的說他原為宋國人,後來長期住在魯國。墨子自稱"今翟上無君上之事,下無耕農之難",似屬當時的"士"階層。但他又承認自己是"賤人"。他可能當過工匠或小手工業主,具有相當豐富的生產工藝技能。 墨子"日夜不休,...
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以暴制暴
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把二人放走了。不久武王滅了殷紂王,自稱周武王,追封他父親為周文王,整個天下終於安定下來。伯夷、叔齊卻認為武王的行為可恥,誓死不食周朝的榖米,他們隱居在首陽山中,採野菜充飢,到快要餓死的時候,做了一首歌,其中有兩句是:「以暴制暴兮,不知其非矣。」意思是說:周武王用它的暴臣除去了殘暴的君主殷紂王,結果仍是一暴換一暴,他們自己都不知道這樣做是錯誤的。 【應用】上述故事,伯夷、叔齊均認為武王伐紂是一種暴力行為,所以才有「以暴制暴兮,不知其非矣。」的說法。其...
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學習目標
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統。他的構想是目標必須要能呈現出學生需做什麼來表現他們的成就以及教師們要如何知道學生成功。Mager認為一個好的目標必須包含三個部份:目標陳述了對學生的期望-學生必須做什麼?目標表列了各種行為發生的情況-如何認知並測試行為?目標提供了可以被接受的行為表現的標準-學生做得多好? 運用方式Mager認為如果給學生如前所述的好目標,那麼他們將可以自己教導自己。目標是否有用呢?在某些情況下它們可以有用的。首先,通常目標對一些結構不嚴謹的活動如演講、影片、和...
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公平理論
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於動機論的公平模式,一般而言,不公平感的產生,在於我們對於與自己性質相近者所比較,也就是說,多數人所認為的不公平,尤其在工作場合上,乃是與自己同階級者卻領取不同薪資來比較,而不是職員與總裁這種明顯的差距,當我們對於自我所輸入的氣力遠大於隔壁同事時,就會對於薪資相等這件事實,產生極大的不平衡,同等於教育現場,同樣是付出勞力獲得薪水的教師工作,雖然在社會上會給予除了薪資上更高的期許,以及期待,但是對於薪水的需求卻是同等的,一個較高社會地位的工作,若無法對應較高的薪水,則在大眾的眼裡,多為吃力不討好的工作。因此教師剛進到教育職...
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瓊瑤
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飛,都曾任美國太空總署科學家,General Sciences Corp.科技顧問公司共同創辦人,被認為是華裔在美創業的先驅之一。瓊瑤也是作家金庸的遠親,金庸的堂妹為瓊瑤的舅母。瓊瑤的媳婦何琇瓊是電視劇《又見一簾幽夢》藝術指導。她的名著,大多數都被改編成電視劇。其中比較有名的,包括《庭院深深》、《六個夢》系列、《梅花三弄》系列、以及《還珠格格》系列。當中《還珠格格》第一、二部更在東亞享譽盛名,不單在台、港、中等地贏得收視率冠軍,在日本、韓國、泰國也很受歡迎。1970年代末,瓊瑤、平鑫濤與盛竹如等人合資成立巨星影業公司,專...
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情感性疾患
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負面情緒導向自己,而產生憂鬱症。[註三]2. 認知取向︰(1) 認知理論由貝克(1974)所提出.他認為功能的負向想法與信念是造成憂鬱症的主要原因。(2) 習得無助理論:由Seligman(1974)提出,意指個體經過學習或馴化的過程之後,對於可以阻止的負面刺激採取消極不行動的作為。3. 生物醫學取向(1) 腦部異常:躁鬱症和憂鬱症患者的海馬迴、前額葉皮質有縮小,並且有活動量降低的現象,但兩者在杏仁核的活動量並不相同,憂鬱症是降低的,而躁鬱症患者在躁症發作時,其活動量是升高的。(2) 神經傳導物質:憂鬱症和躁鬱症中的躁症...
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顛簸不破
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過:如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣,到達此一境界後,就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言,認為要能如此下功夫,才是真正不會被推翻,沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類.卷五.性理.性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生(程頤)主張的「性即理也」以及橫渠先生(張載)所主張的「心統性情」二句理論深遠,是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語,用於比喻理論真確,永遠不能被改易或推翻。
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不安
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4.不甘心於某種景況。如:「阿毛從來就不安於她那低微的地位,不認為自己的命運生來不如人。」
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貓頭鷹博士