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九年一貫
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2003）。國民中小學九年一貫課程綱要。臺北市：教育部。黃乃熒（2002）。析論九年一貫課程領導的途徑及策略。臺北市：高等教育。 外部連結國民教育社群網- 課程綱要九年一貫網站九年一貫課程系列九年一貫討論區
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指日可期
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可待也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．曾肇〈論內批直付有司〉。
(2) 言路：向朝廷進言的途徑。〔參考資料〕 宋．曾肇〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
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遠距教學
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一種結合電腦資訊與通信網路技術，提供給學習者一個不需與老師現場面對面授課的雙向、互動的學習途徑。
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美式足球
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一種球類運動。起源於西元一八七四年，美國哈佛大學足球隊和加拿大馬基爾大學橄欖球隊的友誼賽；因其中將橄欖球和足球一起混合比賽，因此而產生了美式足球，後來經過幾次修改，才成為現在的美式足球。職業和大學美式足球比賽分四節，每節十五分鐘，共六十分鐘。每隊下場十一人，可分進攻球員和守備球員，因動作激烈，故球員都穿戴護具。比賽規則與足球或橄欖球賽略有不同，准許妨礙對方未持球者的行徑路線，為美國人很喜愛的運動。
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孳孳不倦
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包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東...
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蹈襲
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因襲成規，而不能自闢途徑。《金史．卷一二六．文藝傳下．李經傳》：「喜出奇語，不蹈襲前人。」
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魚遊沸鼎
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此處所列為「魚遊釜中」之典源，提供參考。 《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》時廣陵賊張嬰等眾數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚徐閒，積十餘年，朝廷不能討。冀乃諷尚書，以綱為廣陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十餘人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：「前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。……嬰聞，泣下，曰：「荒裔1>愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉2>，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以...
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零容忍
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，由於學生的學習權受到憲法保障，所以傳統上對於校園中學生的暴力行為都採取容忍的態度，期望透過教育的途徑，導正學生偏差概念與行為舉止。但自1990年代以來，美、加校園暴力與犯罪事件仍然頻傳，雖然統計顯示在數量、頻率上不再攀升，但在暴力與犯罪對象上有擴大到老師、社區人士的現象，而在暴力與犯罪類型上有變得更兇狠更致命的趨勢，不僅影響校園學習環境的安全，而且已經危及到校園師生以及社區民眾的生命安全，到達不能容忍必須立即阻止的地步，所以零容忍的政策便在校園中應運而生。在美、加等國的校園暴力與犯罪事件當中，以槍枝、毒品的氾濫以及酗酒...
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戴月披星
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此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞...
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蓬門
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用蓬草編成的門戶。形容居室貧陋。唐．杜甫〈客至〉詩：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」唐．秦韜玉〈貧女〉詩：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒亦自傷。」也作「蓬戶」、「蓬室」。
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貓頭鷹博士