:::
共 1501 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
雙瞞研究
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「雙瞞研究」是瞞住研究者和研究對象雙方，不使知道研究中所用的處理方式(treatment)。由於研究者無可避免的希望得到預期的結果，以證實其假定，往往在無意間暗示研究對象期待的反應，以提高處理的效果；或在無意間暗示研究對象製造錯誤，也同樣可以提高處理效果，總之為證實研究的價值。在研究對象方面，若知道經過處理，研究者期望其發生某些改變，即使自知改變與處理無關，也會承認是由處理而生；若因充當研究對象而受益於研究者，更會依從研究者的意向反應。為減少此種偽誤，故有雙瞞之研究設計。
雙瞞研究可應用在實驗中，如分別設實驗組和控制組時，研究者及其助手和研究對象皆不知誰屬那一組。理論上實驗和... |
|
機會研究
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指檢視一問題並決定從目前起的一段時間內是否要解決該問題的研究。
|
|
研究用圖書館資訊網路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
包含美國許多大型研究圖書館所成立的研究圖書館團體（Research Libraries Group）之綜合線上型錄。
|
|
佛洛依德(Freud)的人格發展理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 緣起2 定義3 人格發展五階段4 參考文獻 緣起佛洛依德的「心理動力論」是主動積極的心智過程，因此他所提出不僅是人格結構，還包括結構背後的心理歷程。佛洛依德以精神分析論討論人格的發展時，認為每個人都要經過一定的發展階段，而在這些階段中的發展經驗，會形成成年後的人格特質，完成這些階段的發展，才能發展出成熟的人格。但不幸地個體有時無法正常依循每一階段前進，而滯留於某一階段。此外，個體面對創傷或極具壓力的情境（例如手足誕生），將可能退化至較早期的階段。因此佛洛依德非常重視兒時經驗，他認為一個人的人格式在五歲時就已形成了。另外，因為佛洛依德的人格發展理論中，總離不開性的觀念，所以也被稱為性心理...
|
|
否極泰來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
|
|
囫圇吞棗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
把棗子整個吞下去，而不加咀嚼。比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。如：「研究學問最怕囫圇吞棗，缺乏辨別能力。」也作「鶻崙吞棗」。
|
|
鞭辟入裡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一個人作學問要自我鞭策，往精微深處研究。參見「鞭辟近裡」條。
|
|
全人教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
全人教育(Holistic Education)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義全人教育一詞，可從詞意及理念上著眼，一方面取其全，意指整全、全備、完全；另方面重在人，強調教育的目的在人，重點在人，意義在人而非在識。 內容說明一、全人教育的源起全人教育學者Ron Miller(1990)提出全人典範的觀點，認為全人教育就是一種全人的世界觀(holistic worldview)。這種全人觀，本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說，全人觀意味著人的「內在品質」，譬如：頭腦、情感、創造力、想像力、體恤心、好奇心、尊重感，與實現自我的期望，這些內在品質有助於人類達到真正自我完成...
|
|
口若懸河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生活中所接觸到的一切現象，能夠留心觀察，並思索它的道理。後來，他愛好老子和莊子的學說，並且有很深刻的研究。當時，有許多人請他去做官，他一概辭謝了。每天只是研究學問和談論哲理，就覺得有無上的快樂了。但他後來還是被請去做了黃門侍郎。因為他的知識很豊富，什麼事情講起來都頭頭是道，且又喜歡儘量發揮他的見解，於是太尉王衍就常常稱贊他說：「聽郭象說話，好比懸在山上的河流瀉水，直往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」 補充相近詞：伶牙俐齒、滔滔不絕、妙舌連環、舌粲蓮花...
|
|
參
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.研究。如：「參禪」、「參透」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士