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壇場
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2.講經修法的地方。唐．柳宗元〈南嶽般舟和尚第二碑．序〉：「佛法至於衡山及津大師，始修起律教，由其壇場而出者，為得正法。」《紅樓夢》第六九回：「兩邊搭棚，安壇場，做佛事。」
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砟
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碑石。《玉篇．石部》：「砟，碑石也。」
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餱
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乾糧。《廣韻．平聲．侯韻》：「餱，乾食。」如：「餱糧」。《詩經．小雅．無羊》：「何蓑何笠，或負其餱。」唐．李宗閔〈故丞相尚書左僕射贈太尉太原王公神道碑銘〉：「帶甲百萬，餱食為巨。」
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兼而有之
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同時具有。《墨子．法儀》：「奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。」北周．庾信〈周車騎大將軍賀婁公神道碑〉：「君以才望，兼而有之。」
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芝山岩
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之一。很早以前，芝山岩就被居住的部落視為靈地，而得以保留原生林的風貌，少有砍伐。懷古園內的「芝山合約碑記」亦記載有居民砍罰樹木遭罰，並規定不許伐木。嘉慶年間重申禁伐。日治時代，台灣總督又指定芝山岩為「風景保安林」。1925年日本植物學家島田彌市調查芝山岩有維管束植物有319種，植物相豐富，有些種類稀少罕見，建議定此地為「天然物紀念地」(類似現今的保護區)加以保護。使得這裡至今仍保有當時多數的植物種類，具有各種不同生存方式的樹種，形成完整的天然林相。芝山岩調查小組此次完成植物種類的調查，共有維管束植物507種。原生植物中增...
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水月鏡花
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見於《大智度論．卷六》、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論．卷六》解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水...
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黃雀伺蟬
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為圖眼前的利益而不顧後患。參見「螳螂搏蟬」條。南朝梁．元帝〈荊州放生亭碑〉：「譬如黃雀伺蟬，不知隨彈應至，青鸇逐兔，詎識扛鼎方前。」
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席地幕天
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以地為席，以天為幕。比喻心胸曠達開朗，不拘形跡。唐．范傳正〈贈左拾遺翰林學士李公新墓碑〉：「臥必酒甕，行惟酒船，吟風詠月，席地幕天。」宋．陸游〈新闢小園〉詩：「席地幕天君勿嘲，隨宜野蔌與山殽。」也作「幕天席地」。
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父析子荷
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父劈柴，子擔負之。比喻子承父業。唐．白居易〈唐故潮州長城縣令贈戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘〉：「不當其身，而得于後。父析子荷，相去幾何？」
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楨幹
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2.比喻主幹、基礎。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「朝廷者，天下之楨幹也。」唐．柳宗元〈先侍御史府君神道碑〉：「以為刑法者，軍旅之楨幹。」
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貓頭鷹博士