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攸
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2.用於句首或句中，無義。《書經．洪範》：「予攸好德，汝則錫之福。」
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幸
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1.福分。如：「榮幸」、「三生有幸」。唐．司空圖〈修史亭〉詩三首之二：「甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。」
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居安思危
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《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受...
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同舟共濟
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比喻同心協力，共圖解救，戰勝困難。參見「同舟而濟」條。《三國志．卷二八．魏書．毋丘儉傳》裴松之注引〈文欽與郭淮書〉曰：「夫當仁不讓，況救君之難，度道遠艱，故不果期要耳。然同舟共濟，安危勢同，福痛已連，非言飾所解，自公侯所明也。」
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裹足不前
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成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
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奉
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8.祭祀。如：「供奉」。《北史．卷二○．穆崇傳》：「道武異之，命崇立祀，子孫世奉焉。」唐．高郢〈再上諫造章敬寺書〉：「陛下奉先思孝，興福除禍。」
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豁
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1.舒張、舒展。宋．陸游〈暮秋遣興〉詩：「如虹壯氣終難豁，安得雲濤萬里舟。」《資治通鑑．卷二八○．後晉紀一．高祖天福元年》：「卿言殊豁吾意，成敗吾決行之。」
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髮
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3.姓。如漢代有髮福。
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祐
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福祉。漢．王充《論衡．福虛》：「埋一蛇獲二福，如埋十蛇得幾祐乎？」
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合
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7.交戰、交鋒。《左傳．成公二年》：「自始合而矢貫余手。」漢．王充《論衡．福虛》：「今宋楚相攻，兩軍未合。」
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貓頭鷹博士