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祚
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1.福氣。《文選．李密．陳情表》：「門衰祚薄，晚有兒息。」
1.福佑。《左傳．宣公三年》：「天祚明德，有所厎止。」《文選．張衡．東京賦》：「神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。」
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膽戰心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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不知所措
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種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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過眼雲煙
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比喻事物消逝極快，不留痕跡。《二刻拍案驚奇》卷一九：「盡道是用不盡的金銀，享不完的福祿了。誰知過眼煙雲，容易消歇。」也作「過眼煙雲」、「煙雲過眼」、「雲煙過眼」。
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出
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3.脫離、離開。如：「出家」、「出軌」。《詩經．小雅．賓之初筵》：「既醉而出，並受其福；醉而不出，是謂伐德。」
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誅
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3.消除、剷除。《國語．晉語六》：「以惠誅怨，以忍去過。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「誅亂除害，興利致福。」
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籍
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5.姓。如漢代有籍福。
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破鏡重圓
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目錄1 出處2 故事內容3 意義4 相似詞5 相反詞6 例句 出處唐．孟棨《本事詩》 故事內容南朝陳的樂昌公主與丈夫徐德言非常恩愛，本來過著幸福的生活。後來隋文帝派兵滅陳，徐德言便將鏡子破成兩半，一半自己收著，一半交給公主，並和她約好，如他們分散了，就在每年的元宵節，拿鏡子到市場上去賣，以求有重逢的機會。後來，將軍楊素虜去樂昌公主，使他們夫婦分散了。到了元宵節，公主派老僕拿鏡子去市場上賣，結果真的遇到了徐德言。楊素被他們兩夫婦的真情感動，便將公主還給徐德言，夫婦終於能夠團圓。 意義比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。 ...
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頭頭是道
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＃《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》1>師初謁南泉，泉問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主沙彌。」泉曰：「那個是你主？」師近前躬身曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚，尊候萬福。」泉器之，許其入室。頌曰：「解把一莖野草，喚作丈六金身2>。會得頭頭皆是道，眼中童子面前人。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》。
(2) 金身：以金飾身的佛像。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》佛祖不立，雨落街頭自溼。凡聖何依？晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。
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消
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7.享受。如：「消受」。元．喬吉《金錢記》第一折：「沒福消軒馬駟車，大纛高牙。」清．孔尚任《桃花扇》第七齣：「世兄有福，消此尤物。」
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貓頭鷹博士