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殿
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1.高大的廳堂。如：「宮殿」、「佛殿」、「金鑾殿」、「森羅殿」、「大雄寶殿」。
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節衣縮食
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口，以賞戰士，此志豈須臾忘於天下哉？」
02.宋．蘇東坡〈大悲閣記〉：「十年而得惡疾，且死，自誓於佛持終身，且造千手眼觀音像，而誦其名千萬口。病已而力不給，則縮衣節口，三十餘年，銖積寸累，以迄於成。」 參考詞語︰節食縮衣注音︰ㄐ｜ㄝˊ ㄕˊ ㄙㄨㄛ ｜漢語拼音︰jié shí suō yī釋義︰即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
01.宋．朱熹〈劉氏墨莊記〉：「中更變亂，書散不守。清之之先君子獨深念焉，節食縮衣，悉力營聚，至紹興壬申歲，而所謂數千卷者始復其舊。」 參考詞語︰縮衣節食注音︰ㄙㄨㄛ ｜ ㄐ｜ㄝˊ ㄕˊ漢語拼音︰suō yī jié shí釋義︰即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。...
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牡丹社事件
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濟價值與戰略地位有很清楚的認識。 三、八瑤灣事件史稱宮古島民台灣遭害事件。為琉球國宮古島民遭台灣高士佛社原住民出草殺害事件，此類事件在當時不時發生，按慣例皆由中國政府撫卹並送回琉球王國與日本政府無涉。但日方於1871年日本明治政府「廢藩置縣」時，薩摩藩改為鹿兒島縣，原為薩摩藩屬的琉球王國被改隸於鹿兒島縣，1872年日本政府單方廢止琉球王國，設置「琉球藩」，1873年日本政府外務卿副島種臣向清國總理衙門提起此事時，大臣毛昶熙答覆：「二島（琉球與台灣）俱我屬土，屬土之人相殺，裁次固在於我，我恤琉人，自有措置，何預貴國事，而煩...
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不足為訓
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不能當作法則或典範。[例]雖然他僥倖通過測驗，但那種臨時抱佛腳的作法，實在不足為訓。
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包袱
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4.一種特製的紙包，內裝紙錢等物，在佛前或墳前焚化。《紅樓夢》第五八回：「外頭去叫小廝們打了包袱，寫上名姓去燒。」
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凡夫俗子
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相對於在宗教上有特別成就者，泛指一般世俗之人。明．葉憲祖《鸞鎞記》第七折：「我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，倒得討個清幽也。」《封神演義》第四三回：「吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。」
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拈花微笑
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1.本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一○○回：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。」
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拈香
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撮香焚燒以敬拜神佛。後泛指祭拜鬼神。《俗語考原．拈香》引《祖庭事苑》：「釋氏之作佛事，未嘗不以拈香為先。後世官吏之謁佛寺，均謂之拈香。」元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「這齋供道場都完備了，十五日請夫人、小姐拈香。」
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趾
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4.蹤跡。唐．王勃〈觀佛跡寺〉詩：「蓮座神容儼，松崖聖趾餘。」
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摹寫
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已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！」2. 琦君＜故鄉的桂花雨＞：「母親洗淨雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。」 味覺摹寫凡在語文中，把口舌所品嘗的各種不同味道，通過作者親身的體驗，加以描繪的修辭技巧。如：1.朱自清＜說揚州＞：「北平尋常提到揚州菜，總想著是甜甜的、膩膩的。」2.蘇進強＜楊桃樹＞：「原來兩人躲在楊桃樹...
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貓頭鷹博士