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卍
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佛身上三十二相之一，代表吉祥。印度傳說以為是有德者的特徵。卍本非字，唯在中國皆收入字書中。卍字之形諸書亦不統一，也作「卐」。《龍龕手鑑．雜部》：「卐，音万。是如來身有吉祥文也。」
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袈裟
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梵語kāṣāya的音譯。意為赤褐色。「袈裟」為一長方形的布塊，出家人以此布塊裹身，此即佛教僧侶的法衣。佛教戒律規定，出家人所穿的袈裟係撿拾布片連綴而成，不可純白，須染色。因形式宛如水稻田的界畫，也稱為「水田衣」、「福田衣」、「蓮華衣」、「無垢衣」。
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太虛
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3.近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
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輪迴
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2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。《西遊記》第一回：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」也作「輪回」。
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慧根
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1.佛教以智慧對破除煩惱，引入聖道有促進作用，故稱為「慧根」，為五根之一。後多指人對佛法信悟的潛力。唐．劉禹錫〈送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎〉詩：「宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。」
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麻木
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1.醫學上稱知覺完全喪失，分為全身麻木、局部麻木及部位麻木三種。《西遊記》第四○回：「沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：『師兄，你都說的是那裡話，我等因生前有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。』」《儒林外史》第一一回：「昨晚跌了一交，半身麻木，口眼有些歪斜。」
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心亂如麻
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師聽到，於是向學生說：「我現在出一聯，如你能對出，就可回家行禮。」 師雲：「父惡師嚴，妻吟『阿彌陀佛』。」學生對曰：「君危國難，臣當救苦天尊。」 名師聽了十分高興，又出了一聯： 煙鎖池塘柳 這聯中包含金、木、水、火、土五行，要對出來十分困難，但這個才華橫溢的學生馬上對道： 炮架鎖海城 這一對當即高下立判，上聯詞藻華麗，卻不脫鄉村學究氣味，下聯則氣勢雄奇，出語不凡。 名師大樂，立刻叫學生行禮去了。 轉錄自：《中國奇聯妙對》何燕萍編 4.相似、相反詞 相似詞心煩意亂 相反詞 5.例句 想到這一點，他心亂如...
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化緣
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1.僧、尼、道士向人求乞布施。因布施者與仙佛結下善緣，故稱為「化緣」。《西遊記》第二○回：「那老兒聽得這篇言語，哈哈笑道：『原來是個撞頭化緣的熟嘴兒和尚。』」《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「寺裡有兩個小和尚都去化緣，因此寺中冷靜，無人走動。」也稱為「募化」、「求化」。
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普渡
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1.佛教、道教上指廣行佛法，以救眾生。如：「普渡眾生」。明．汪廷訥《獅吼記》第四齣：「飛錫入紅塵，誰識根因。金繩覺路去來身，日把慈航浮法海，普渡迷人。」明．張萱《西園聞見錄．卷一○五．佛》：「蓋能普渡眾生，乃佛菩薩之行；若修齋供佛，則沙門之職也。」也作「普度」。
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浩劫
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1.極長的時間。佛經指大地經成、住、壞、空四階段為一大劫，歷時極長，故稱為「浩劫」。唐．曹唐〈小遊仙〉詩九八首之六：「玄洲草木不知黃，甲子初開浩劫長。」
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貓頭鷹博士